第112章 比较

    饭后，水果大拼盘由简洁送到了小客厅的茶几上面。三个人分别坐在了不同方位上面的三张椅子内，而吃饱喝足的胖子则是习惯性的趴在了小主人的脚边。

    “钱钱的爸爸，你知道不知道卫慧这个女作家？”简洁非但没有吃完饭就告辞离开，而且还主动收拾了餐桌，以及把碗筷放入了洗碗机里面去，俨然就是一副贤良淑德的传统中国女性主内的样子。

    她当然不是刻意在贾家父女面前装出来的假象，而是表里如一，毕竟是出身于书香门第的家庭。自己从小到大，都受到了良好家庭文化的熏陶和教育。

    贾有为侧身斜靠在椅子的靠垫上面道：“略知一，二。德国汉学家顾彬曾经有一段时间对于卫慧倒是看好，而她的书在德国，以及好些国家都受到了读者的喜欢。卫慧把美国大作家亨利·米勒视作精神上的父亲。

    她在大陆被禁的作品《SH宝贝》就是从女性的视角来写了一部具有中国特色小资产阶级，知识分子的生活。与之相对亨利·米勒以男性视角写出的成名作《北回归线》。”

    简洁原本以为他只会对严肃文学感兴趣，嗤之以鼻通俗文学。就在当下，她听出了贾有为对通俗文学哪怕谈不上喜欢，也不排斥的开放态度。

    “你认可**这种说法吗？”简洁针对《SH宝贝》和《北回归线》两本书在就事论事的畅谈文学艺术道。

    “1934年9月，亨利·米勒的《北回归线》在巴黎出版后，他怀着极大的兴奋将它们发往美国，但是美国海关扣压了远道运抵的全部作品。

    美国司法部门又以淫秽罪名对它们处以没收并销毁的重罚，并明令禁止出版，淫秽书籍的罪名从此一直与米勒的名字联系着。

    在读者对这部作品的反映强烈下，《北回归线》在美国的公开出版，是一直到1961年才成为事实的。

    这一年，美国的丛林出版社将《北回归线》一下子印行了百万册以上，这部书由此也荣登了世界十大畅销书之榜。

    同时，一批持赞扬态度的作家如索尔·贝娄和多斯·帕索斯等人联名反对有关方面的禁印立场，为亨利·米勒呐喊。

    亨利·米勒也发表了致最高法院的公开信，申明自己的观点，美国最高法院终于在1964年下了解禁令，否决了州法院的原裁决，准许作品自由印行，并释放了由此被捕的出版商。

    米勒的作品这才得以在美国堂堂正正地放上了书架。所以，美国也不是普通中国人误以为的那么open。

    至今，美国就东部开放，而中西部则相对保守的多。有些州甚至还有法律明文规定，连女性堕胎也是犯法的。”贾有为慢条斯理道。

    他停顿了一下，顺手就从旁边放茶的茶案上面拿起了青花瓷的茶杯。自己左手托住碗底，右手揭开碗盖，接着又道：“***，又称性自由或性革命，是20世纪60至70年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会思想和社会运动。***，在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践。

    20世纪前期开始于西方的一种性观念和生活方式的变革。人类物质文明极度丰富，人类追求的不再是单纯的物质享受而是更高境界的精神需求，而性是所有动物界特别是人类生活的重要组成部分。

    亨利·米勒的《北回归线》为这场人类历史上伟大的运动起到了促进作用。运动发起者有了人文作品和理论上面的支持，于是就高举起了这一面大旗。

    在中国，***被误读为美国就是肮脏之地的乱搞。从头到尾，这场运动都没有鼓励你乱搞，而是自己的身体，自己做主。

    之所以会被误读，一方面是别有用心之人所为，偏听偏信，道听途说，另一方面是掺杂了反越战的不要战争，只要做爱。”

    贾有为说完之后，轻轻地吹着水面上漂浮着的三片茶叶，继而把杯口送到嘴巴边上，喝了二小口茶水。他盖上碗盖，顺势把它又放回到了茶桌上面。

    贾有为徐徐地又道：“说到卫慧，不得不提一下四姑娘。说郭敬明的作品里面充斥着炫富，物质，上流社会等等误导青少年的内容。...

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