第三百四十二章 《少林方丈遇害事件》-第2/3页

　　不远处，前来传口信的僧人智恩看到这阵势，探了探头，不敢接近了。

谷縧　　由于四周围观的僧人很多，视线都投在自己身上，李彦主要关注的，还是面前这群悲愤不已，觉得受了天大委屈的少林僧人，觉得挺有意思。

　　如果是其他朝代的少林寺，肯定不会这般骄横，偏偏是唐初之时，他们得太宗赏赐，以武兴盛，自然不像其他佛门寺院那般一派祥和。

　　实际上，少林寺之所以能在唐朝发展起来，绝对不是偶然，恰恰是因为它的习武风气，契合了唐人争强好胜的性格。

　　再加上经过南北朝后，佛法大兴，武功好，可以保今世平安，会念佛，可以盼来生富贵，这样的寺院可太香了，顿时脱颖而出，在中下层积累了大量的信徒，名利双收。

　　想着少林寺的千年历史，李彦入了正殿，目光从那些做工很差的佛像身上扫过，落回众僧身上，看向年纪最大的惠藏：“你是寺中主持？”

　　惠藏想到刚刚法明的话，根本没从这位身上看出半点佛意，反倒像靠着手下嚣张跋扈的高门纨绔，板着脸，***地道：“老衲乃寺中‘维那’，见过李机宜。”

　　李彦道：“那也是寺中三纲了，我让主持和寺中僧官前来听旨，你们磨蹭良久，却有百余僧兵出现，这是又要重现武德年间的公然抗旨么？”

　　惠藏脸色变了：“这话从何说起，我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地，一向对大唐忠心耿耿，绝无抗旨之意啊！”

　　程务忠在边上听得嗤之以鼻，就偷袭成功了一座城池，到这和尚嘴里竟然变成攻城掠地，是不是以后太宗都要是你们救的啊？

　　李彦则淡然道：“我从不听嘴上辩驳，而看实际行动，隋末是隋末，现在是我大唐盛世，你口中说着忠心，却敢怠慢圣旨到这般地步，还说没有违逆之心，如此两面三刀，又如何修你们的佛法？”

　　惠藏双手合十，避重就轻：“李机宜不通我禅宗佛法，还是不要妄自评价。”

　　李彦不客气了：“我确实不修佛法，却知道你们禅宗始于达摩祖师，如今将之发扬光大的，是东山寺的弘忍大师和云游在外的慧能法师，你少林寺还差得远，你更差得远！”

　　五祖弘忍如今都在东山寺修持，历史上武则天登基后，将弘忍的一众弟子请入宫内道场供养，北禅宗成为“两京法主，三帝师门”，地位比起少林寺不知高到哪里去了。

　　六祖慧能则在南方立下南禅宗，这位就不必介绍，后世禅宗的主流，那四句佛偈人人都会说。

　　李彦对于这两位还是很尊敬的，真正的佛门高僧大智大慧，再看少林寺这些身宽体壮，满面红光的僧人，就愈发不顺眼：“似你这般贪痴嗔怒，样样不缺的僧人，竟然还是少林三纲？以你为纲，怎能教好这寺中上下？迷闻经累劫，悟则刹那间，你可明白？”

　　惠藏想到之前师伯点拨，不禁惊诧莫名，又想到法明之言，这位看似是俗世之人，实则是佛子临尘，不禁道：“难道李机宜知我禅宗之学？”

　　李彦道：“慧能法师的‘顿悟’，神秀法师的‘渐修’，各有精妙，禅宗所学，确实很符合我的武学进境。”

　　关于神秀和慧能的南北禅宗之争，后世都众说纷纭，各派学者有各种分析，哪個更高明，哪个更实际，李彦不发表意见，他反正觉得汲取精华，都挺好用。

　　他每努力一次，就相当于慧能的“顿悟法”，平常的练武积累，则是神秀的“渐修法”，两者相辅相成，才有了今日的成就。

　　再看眼前众僧，李彦不禁摇头：“无论是顿悟，还是渐悟，都要求一个悟字，似你们少林寺这般整天俗务缠身，变成了废悟，最终佛门寺院成了商贾生意之地，满是铜臭，哪有半分禅意？可别辜负了达摩于此传道啊！”

　　惠藏面孔涨红，想要以佛法辩驳，但又害怕万一辩不过，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度转移话题：“李机宜既要在此传旨，老衲这便是去请我少林方丈而来，请诸位稍候。”

　　不料话音刚落，李彦又皱起眉头：“方丈？就算是大慈恩寺的普光大师，身为玄奘大师的弟子，都还称主持，你区区一个少林寺，有何资格称方丈？”...

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