第56章 过往

谢闻渊所说的“不思归”是法阵的名字,  这个阵是从先秦时期一直传下来的，几经改造，历史十分悠久。

        古时医药条件落后,  当一个人实在已经病入膏肓无计可施了的时候,  所尝试的最后一种救命方法,  就是招魂。

        招魂又分为招生魂和招死魂两种方式,  具体操作的细节有一些差别,  但大致上的仪式流程是差不多的。

        要准备司仪、祭品、乐舞、香烛等物品，应和太极两仪的规律而摆放,  再由大祭司主持仪式做法,  通过亲友的愿力召唤，试图延续被招者的生命。

        有成功的，也有失败的,  但最大的风险还并非失败,  而是在招魂仪式的过程中不小心招到了意图夺舍的恶灵,  那么魂主本身的魂魄就会遭到禁锢,  遭到恶灵夺舍。

        如果在一定时间内及时发现，除掉恶灵,  那么人还有复生的希望，但也有一些狡猾的恶灵伪装的很好,  甚至让周围的亲人都难以察觉出来，错过时机，魂主本身的魂魄烟消云散,  那就什么都晚了。

        如今招魂术已经失传,  但由此演变而成的祭祀法阵却依然存在,  比如他们此时所在的这一个,  应该就是谢闻渊口中的“不思归”。

        “不思归”当中包含着多个小阵,  任意组合，数量不等，由心而生，或为“贪、嗔、痴”，或为“死、生、幻、灭”，或为“色、形、姿、言、滑、相”，或为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，不一而同，随人心而变。

        如果人的灵魂迷失其中，难以离开，而身体上生机未绝，就会成为被夺舍的最好目标。

        现在笔仙将谢闻渊和林雪旷带到了这里来，说明那些学生被孤魂野鬼替换出来的魂魄，应该就是迷失在阵中的某一处了。

        不过想要把学生们找到并带出去也不容易，谢闻渊和林雪旷作为外来入侵者，势必会遭到法阵的攻击和迷惑。

        如果连他们都陷在里面了，那恐怕还要再加上李向强，酒店房间中现在躺着的那三具身体也得跟着换一换主人了。

        想象一个乖巧的林雪旷和一个乖巧的谢闻渊相对傻笑，互相说“你好我也好”，那样的场面实在可以说是非常可怕了。

        谢闻渊眼中几不可见地闪过一丝忧色，又说：“如果你和我是单独来的，这个阵肯定都不会有太大的威胁，可我现在最担心的就是咱们在一起……”

        可林雪旷已经听不清楚他的话了，因为他的耳边，出现了一阵越来越大的哭声，依稀有人在叫着“妈妈”。

        林雪旷猛地转头，发现自己正站在一间雪白的病房里。

        浓重的消毒水味直冲鼻端，有个小男孩站在病床边上，刚才的哭声就是他发出来的，他正一边摇晃着床上的女人，一边叫着“妈妈、妈妈”。

        可是女人没有再睁开眼睛，也没有再像以往那样摸摸他的头，对他露出一个虚弱却温柔的笑容。...

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