第五十二章范仲淹的“大话”

　　，长歌当宋

　　就算是有细犬前去追击，也不过是抓了些无关紧要的喽，这几日关于白莲圣女的消息一点也没有，甚至还平白的折损了俩个禁军。

　　由此可见白莲社的极端信众已经被彻底洗脑，他们不相信官府，甚至对这个国家的信心都消失了，只认为必须迎接所谓的“弥勒降世”推翻大宋王朝的统治才能让天下人脱离苦海,这时候谁反对他们，反而成了妖魔鬼怪。

　　比如从这些抓到的白莲社信众的口中得知，此时的叶安已经成了“天煞星”降世，为的就是阻止“弥勒降世”，是彻头彻尾的邪星……

　　白莲社忽悠人的本事相当了得，愣是将没头没脑的事情通过故事的行事描述的绘声绘色，因他们接触的群体就是一群文化水平不高的人，太过复杂的大道理可没有市场。

　　叶安很快便将白莲社的行为方式分析出来，并对范仲淹与吴育进行详细的解释。

　　“白莲社这般的结社往往以佛道为核心，杂糅各家之学，甚至还会有儒学贯穿其中，为的就是让人觉得似是而非，耳熟能详，其所宣讲对象不会是读书人，甚至不会是那些识字认字的人，毕竟担心其会自己去寻书看，万一看到了那便穿帮了不是？以我猜测，白莲社应是面向乡野村妇，贩夫走卒，待其教义有了更深的发展，可能便会向刀笔小吏，甚至是官员之家的家眷下手了。”

　　范仲淹与吴育对视一眼，二人都觉得叶安分析的很有道理，齐齐的开口反问：“那应该如何应对？”

　　叶安无奈苦笑道：“这便又回到本源的问题上来了，唯一能够对付这些邪教的办法并非是靠朝廷下大力气缉捕贼人，而是在于如何让百姓的日子过的更好,白莲社早已存在，只不过为何之前并无多少信众，而眼下却敢如此嚣张？”

　　吴育皱眉道：“这些妖人实在歹毒，越是年景不好的时候，便越是出来兴风作浪！”

　　反倒是范仲淹若有所思道：“此言有理，若百姓安康，国朝富庶，耕者有其田，居者有其屋、业者有其产，这白莲贼人如何能兴风作浪？国朝杂税还只是其一，吾辈任重而道远啊！”

　　“这便涉及到政府职能问题了！”

　　“政府……职能？”

　　叶安飞快的点头，对于他来说这是推广他思想的极好方式，并且政府一词早在唐代便已经出现，而非后世的新词汇，“政府”其名，起源于唐时的“政事堂”和大宋的“二府”两名之合称，

　　也就代指整个朝廷。

　　叶安笑着说道：“政府是何用处？”

　　“自然是辅佐官家治理天下！”吴育想都不想便说出了士大夫的准则。

　　叶安十分赞同的点了点头，却又道：“辅佐官家治理天下是没错，但治理天下的目的难道不是为了让百姓过的更好吗？换句话说,百姓受苦,那便是****,官员渎职，咱们大宋的官员实在太多了，冗官以显，冗兵以成，此二者自然导致冗费的出现，范公心中所主张的革除弊政难道不正是如此？”

　　叶安的话直击范仲淹的内心，三冗三费就是他发现的问题所在，但他从未对旁人提起过，没想到叶安居然一下子说出了他沉淀许久的想法，这不能说是惊讶，而惊艳于叶安的才学。

　　“高山流水遇知音啊！长生果然与老夫想法相同，弊政之害在三冗，朝廷上下皆以体现，若非你当年向国朝献上土豆地瓜，恐灾祸更多，民心更乱！”

　　老范的一阵感慨将吴育吓得够呛，他知晓范仲淹有革除朝廷弊政之志，但你老人家能不能别这么大的口气？

　　吴育觉得范仲淹的口气太大，想要改革朝政，那就必须坐上当朝相公的高位，现在那位置上坐着的还是张士逊，李迪二人，你便在这里嚷嚷着要改革朝政，岂不是有些大放厥词的意味在其中？

　　难怪当年晏相公对范仲淹的上谏多有批驳，此人胆量着实太大了些，以为空有一身正气，便能改革朝中弊政，谁不知弊政之所以存在，还不是关乎所有人而尾大不掉！

　　“两位安抚使既然是安抚江淮之地的灾情，眼下还是该继续南下，我应天府外以有如此灾民，何况其江淮之州府？如有所需二位尽管吩咐，吴某不敢推辞！”...

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