第五十九章 文斗（2）

    韩爌站起来拱手道：“杨博士，日前你屡建奇功，而且在大殿之上巧舌如簧，今为何如此犯浑，这不但是丢你的脸，也是丢大明的脸，你有什么话可以在这里想皇上说，没必在这里插科打诨说这些连七岁灵童都不如的话。”

    对面皇太极拱手道：“杨兄，现在在下想听杨兄刚才那个问题的答案。”

    皇太极自杨博士站立他便陪着杨博士一起站立，这是君子风度彰显平等，不高你一等，也不低你一辈，我们都同样一个身价。皇太极表示他的敬仰之情，对面这份敬仰，杨博士没有任何借口不说真话：“你真想听？”

    “真想，你站着，在下并没有坐下，你没有理由在我面前贬低你自己，大家都是顶天立地的大丈夫，当光明磊落做人，我爱新觉罗氏在马背上讨生活，缺的就是这些良语忠言。”皇太极正色道。

    你站着，我也没有坐下，这已经是表达一种友善的平等，这种平等无论是谁都会感动，特别在被人故意屈辱的环境中，这种尊重如同雪中送碳。

    对于这种毫不掩饰的示好，看似皇太极正在为杨博士抱打不平，在评分过后让杨博士将内心的答案说出来又好像是在故意让杨博士的智慧去嘲笑这些当政者，其实最大的用意是告诉杨博士，你的智慧没人欣赏我皇太极欣赏你。

    君子泛泛之交淡如水，皇太极做道了，他用草原上的直率性格表示出他的尊重与仰慕对方的才华。

    “你真想听？”

    “不止在下想听，估计这里的每一个人包括你的皇上也想听。”

    杨博士道：“这话我只告诉你，圣人教化世人这是狗屁理论，圣人是什么？他何德何能成为圣人？孔老夫子？圣人能教化世人，这个世界为何还有这么多人贪婪，还有这么多战争？”

    杨博士一张嘴说出大逆不道的话，直接否定了孔夫子，这才是杨博士这个不靠谱的人应有的风格，这风格直接让围观的张靖，小弥勒起哄鼓掌。

    杨博士继续说：“因此，圣人是狗屁，明君治国首当以天下之忧而忧，也以天下之乐而忧，居安思危，悬梁刺股，方能勉励自己，再者，行事当以德感人，以理服人，以德执政，以法治国，严己而律人，时刻铭记水能载舟亦能覆舟，治国之道当以法明身，做到有法可依，有法笔依，执法必严，违法必究，权法分离，司法公正，务必做到法权无扰，无徇私枉法，相互监督，国才能井井有条，民方可安居乐业。”

    一番狭隘的言论简简单单的描述了一个未来权、法分离的自由社会，其惊世骇俗的观点如同巨雷一样轰炸得皇太极右手按胸单膝跪下：“先生的金玉良言真是大金国的救命稻草。”

    金国刚建立不久，很多治国东西都没几个人知道，所以金国需要大量的治国人才去辅佐努尔哈赤治理国家，毕竟一个马背上讨活的民众许多王公大臣大字都不识几个，四个贝勒爷也就是皇太极识字，所以皇太极表现出来一个求才若渴的样子。

    杨博士笑了：“我说的只是一小部分，而且你做不到，所以再深的东西也没必要说下去了，就到这里吧。”

    不单单皇太极感动，就连天启帝也是瞪大眼睛看着杨博士，但是身边德朱暄雅则是另一番看法：“杨博士，你是在这里卖弄你的学问吗？”

    杨博士谦卑的回答：“回公主殿下，草民无才亦无德，刚才草民已经遵治回答您的问题就是砍人，那个不服就砍到他服为止，刚才那番话草民是在忽悠金国贝勒爷，毕竟这等治国，不出三天铁定完蛋，所以大明治国就应该砍，那个地方敢叛乱就是灭了那个地方的百姓那个村有人敢加入白莲教，就灭了一村人，看看当年李斯与别人辩论话题输了第二天就让秦始皇把所有的书都丢进坑里烧了，这样就没有古今师之争，那个敢罗里吧嗦的起歹念，就挖个坑将他活埋，这才是治国之道。”

    遵旨回答，杨博士做了，暴力统治也是一个治国之道，秦始皇就是这样一个暴君，答案的结果刚才叶向高也评述了，杨博士怎么回答是他的自由，即使是欺君，也是奉旨欺君。...

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