第十四章 嫦曦入大道

　　嫦曦本来是漫不经心的翻看着苏东来的木简，但是随着目光转移，下一刻嫦曦身躯颤抖，整个人都沉沦了进去。

　　嫦曦的身躯在颤抖，灵魂在颤栗，手指在哆嗦，一只手掌死死的攥住木简，眼神中露出一抹骇然。

　　“「道德經」:第一章

　　道可道，非常道。名可名，非常名。

　　无名天地之始﹔有名万物之母。

　　故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

　　此两者，同出而异名，同谓之玄。

　　玄之又玄，众妙之门。

　　老子:「道德經」:第二章

　　天下皆知美之为美，斯恶已。

　　皆知善之为善，斯不善已。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教﹔

　　万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

　　夫唯弗居，是以不去。

　　老子:「道德经」:第三章

　　不尚贤，使民不争

　　不贵难得之货，使民不为盗﹔

　　不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人之治，

　　虚其心，实其腹，

　　弱其志，强其骨。

　　常使民无知无欲。

　　使夫智者不敢为也。

　　为无为，则无不治。

　　老子:「道德经」:第四章

　　道冲，而用之或不盈。

　　渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

　　吾不知谁之子，象帝之先。

　　老子:「道德经」:第五章

　　天地不仁，以万物为刍狗﹔

　　圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　天地之间，其犹橐龠乎。

　　虚而不屈，动而愈出。

　　多言数穷，不如守中。

　　老子:「道德经」:第六章

　　谷神不死，是谓玄牝。

　　玄牝之门，是谓天地根。

　　绵绵若存，用之不勤。

　　老子:「道德经」:第七章

　　天长地久。

　　天地所以能长且久者，

　　以其不自生，故能长生。

　　是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

　　非以其无私邪。故能成其私。

　　老子:「道德经」:第八章

　　上善若水。

　　水善利万物而不争，

　　处众人之所恶，故几于道。

　　居善地，心善渊，

　　与善仁，言善信，

　　政善治，事善能，动善时。

　　夫唯不争，故无尤。

　　老子:「道德经」:第九章

　　持而盈之，不如其已﹔

　　揣而锐之，不可长保。

　　金玉满堂，莫之能守﹔

　　富贵而骄，自遗其咎。

　　功遂身退，天之道也。

　　老子:「道德经」:第十章

　　载营魄抱一，能无离乎。

　　专气致柔，能如婴儿乎。

　　涤除玄鉴，能无疵乎。

　　爱国治民，能无为乎。

　　天门开阖，能为雌乎。

　　明白四达，能无知乎。

　　………”

　　嫦曦默诵道德经，只觉得脑海中犹若是有洪钟大吕不断轰鸣。

　　天花乱坠，地涌金莲。

　　那道德经上的文字，一个个仿佛是活了过来，在其脑海中不断跳跃组合。

　　金光万丈，浩荡紫气弥漫其神魂内，滔滔不绝的大道运转的轨迹，在其脑海中转动。

　　朝闻道，夕可死。

　　“原来如此！原来如此！”嫦曦一双眼睛死死的盯着木简，眼底深处无数道德经的字符跳动，衍生出无尽异象。

　　往日里嫦曦虽然能修炼，但却知其然而不知其所以然。

　　她只知道修炼，汲取冥冥中的太阴之力，壮大自己体内的血脉之力，可是今日看到道德经后，方才知晓世间有‘道’。

　　道包含着众生，包含着世间一切的法则，包含着世间万物的规律。

　　道是世间万物，是世间万物的一切组合。

　　道德经的字符在其脑海中组合，把每一个字符、每一个逗号，都无不震动其心神。

　　似乎冥冥之中有一尊伟大的存在，在向其传授冥冥中的无尽大道，阐述天地万物的起源。

　　苏东来坐在不远处吃着果子，一双眼睛看着嫦曦，见其激动的身躯颤抖，不由得面色愕然：“有必要吗？”

　　他看了道德经怕不是千百遍，那道德经在其脑海中倒背如流，但也就那样了啊？...

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