第四三五二章 墙倒众人推-第2/2页

    乾隆55年，年迈的乾隆皇帝又一次迎来了纪年逢五、圣诞逢十的正寿之年。

    在乾隆帝看来，自己登基55年又恰逢八十整寿，实与天地之数自然会合，是上天眷佑的结果，值得大庆特庆。

    因此，早在一年之前的乾隆54年的中秋，乾隆帝就开始了对庆典活动的筹划，包括御殿受贺的地点、规模、各地及藩属国万寿贡品，等等。

    同样，依照成例制作相应的宝玺也是活动筹划过程中必不可少的事项。

    那么这一次，乾隆帝又会选择什么样的玺文呢?

    这一次，乾隆帝将视线落在了中国儒家文化重要典籍之一的《尚书》之上。

    据《尚书》“洪范”篇记载：武王克商后，向箕子请教天道之义，箕子便以洪范九畴相告。乾隆皇帝认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源，……无一不关于为君者之一身一心”。

    而九畴中的第八“念用庶”与乾隆当时的以万民为念的想法正相一致，于是，据此拟定“八耄念之宝”的宝文。

    关于为什么要用“八耄念之宝”这几个字刻制宝玺，乾隆帝自己在《八耄念之宝记》中是这样解释的：

    “思有所以副八旬开之庆，镌诸玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》‘八’之念。

    且予夙立愿八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。

    一日未息肩，万民恒在怀。

    庶之八，可不念乎?

    念庶即所以念万民。

    《曲礼》‘八十曰耄’，老而智衰之谓。

    兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万机，未形智衰，不可不自勉也”。

    可以说，八耄念之宝的刻制既是乾隆对八十万寿的纪念，也是对自己的戒勉。

    最早的“八耄念之宝”刻制于乾隆54年冬天，并于第二年的立春日开始钤用。

    需要说明的是，和“古稀天子之宝”一样，“八耄念之宝”只是一方主宝。

    除主宝之外，乾隆帝还同时选取了“自强不息”的宝文，刻制成副宝，与主宝相配。



    本章完