第二七五九章 心里有鬼-第2/2页

    想到这里，张天元脑子里很快浮现出了的一些情报。

    此图原作曾藏宣和内府，由画院高手摹装。

    在两宋时为史弥远、贾似道收藏，后经台州榷场流入金内府，金章宗完颜琼在卷前隔水题签，指为宋徽宗赵佶所摹。

    不过，据学者考据，此件技艺高超的作品可能是宋代画院名家所代笔，未必是赵佶亲手摹写的。

    这个可以见，，诸书著录。

    明末书画鉴藏家王鹏冲、清初藏书家梁清标曾鉴藏过，卷末有明末清初书画家王铎题跋。

    清乾隆年间，乾隆皇帝因爱好书画，在位期间不遗余力将全国珍品收藏到清宫内府。

    清朝灭亡后，末代皇帝溥仪虽退位，但仍按退位优待条件居住在故宫原住所。

    溥仪担心北洋军阀终将无视先约将其赶出，为生计考虑，与弟弟溥杰将一批书画盗运出宫，后于1925年移居津城。

    1931年又被挟持至东北，1945年伪满洲国灭亡后，溥仪随身携带小部分书画，希望前往日本，被逮捕入狱，随身书画被缴获，保存到银行。

    1948年，这批书画从银行拨交给当时的东北文物管理委员会，后来转交给东北博物馆，也就是今辽省博物馆。

    其中就有宋摹本。

    可是原图究竟去了哪里，依然是无人知晓。

    不过张天元倒是读到过一些有关原图的说法。

    唐朝的统治阶层非常重视绘画的社会功能，他们招纳画家、收藏名画，对美术的发展起了直接的推动力。

    到了开元、天宝年间，经过了近百年发展的唐朝，政权更加稳固，经济空前富足，整个封建社会迎来了它的巅峰时期。

    在贵族中间，享乐主义也存不断滋长，于是，象初唐那样以人物画来表彰功臣、良将和战马，“存乎借鉴”的政治性创作，已显得不多磨重要。

    这时的盛唐艺术呈现出另一派气象，它“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人生现实的肯定和感受、虞憬和执着。

    u

    



    本章完