第四百六十七章 我选择她（求月票）

　　收下了阿莱娅，伯德自然会给她一条脱离白洛掌控的道路。

　　“我拒绝这一种。”

　　阿莱娅回答的很干脆，她不知道这事的真假，可即便是真的，阿莱娅也不会背叛白洛。

　　一如师姐爱着白洛一样，多年来一直深受白洛照顾的自己，如何不想报答这份恩情。

　　“是吗？”

　　对于阿莱娅的拒绝，伯德并不奇怪，因为阿莱娅显然不像是一个有野心的人：“看来你心中，已经有所爱之人了啊。”

　　“那么，成为梅勒帝三位一体中圣子的人，便是你所选择的，他了。”

　　圣子并非三位一体中的最末位，本质上说，三者没有绝对的地位的高低之分。

　　“圣父和圣灵，又是怎么样的？”

　　“圣灵代表着力量的象征，是梅勒帝在人世间的表现力的化身，”伯德说：“也就是最上位奇迹‘三位一体’，将其化作奇迹生物，便是圣灵的体现。”

　　简单来说便是，要让阿莱娅自己变成‘三位一体’这件奇迹，让这件最上位奇迹从不知名的种类，变成奇迹生物。

　　“至于最后的圣父，它代表的是梅勒帝的概念。”

　　“梅勒帝三位一体，这只是世人对它的一种了解，”伯德：“梅勒帝的信仰，最初由我的友人凯亚·梅勒帝所创，他定义了‘梅勒帝’，创造了它。”

　　所以梅勒帝三位一体中的梅勒帝，其实更像是一种哲学，它的名称也是由伯德的朋友的姓氏为其命名的。

　　“教派分类极为繁杂，但统共有三大类。”

　　“只崇拜梅勒帝的哲学派，”伯德：“他们认为梅勒帝并非一个人格化的神，而是科学家的终极理想，每个人都想要到达的终点。”

　　“而一部分人则认为，梅勒帝本身虚无缥缈，与其崇拜它，不如崇拜真正的伟人，也就是凯亚·梅勒帝。”

　　就像是耶稣在基督教的地位，神不可琢磨，但凯亚却真实存在，他驱散了黑暗，给科学家带来了希望之光，开辟了一个时代。

　　“除此之外，还有信奉安耶的。”

　　“安·伊瑟妮·撒弥耶。”

　　伯德：“三大教派里对于梅勒帝究竟是怎么样的，有不同的说法，主要流传的有凯亚成了神，成了梅勒帝，安耶成了梅勒帝，最后一种，则是凯亚和安耶共同化作了梅勒帝，完成了三位一体。”

　　所以正确的说，三位一体的说法，只在最后一种教派里才有，另外两个教派否定了三位一体的说法。

　　“安耶是。。。”

　　“你可以理解为圣母，也是人世间最强大力量的体现，”伯德说：“萨扎格十分强大，但他无法侵略现实世界，正是因为安的存在。”

　　萨扎格被一个女人给打了，这个女人，正是安·伊瑟妮·撒弥耶。

　　伯德所说的三种选择，其实就对应着三大教派。

　　“伟大的是救世之主，而安耶的力量只是辅助，你将化作奇迹生物，与他缔结契约，永生永世受他的控制。”

　　“脱离救世之主，认为救世主只是安耶创造的一个孩子，你选择这条道路，将得到奇迹，自己成为奇迹之主。”

　　“最后一种，最为残酷。”

　　伯德：“你将完全抛弃自己的人格和记忆，创造一个没有自我的三位一体，然后让你的救世主得到一件不具备自我的奇迹之物。”

　　也就是说第三种与阿莱娅没有关系了，她已经彻底燃烧干净，剩下的唯有一件奇迹之物。

　　化作奇迹生物，成为奇迹之人，得到奇迹之物。

　　这便是伯德给阿莱娅的三个选择，三条道路，也代表着梅勒帝三位一体的可能性和包容性。

　　“我想成为奇迹生物。”

　　“你很爱他？”

　　“爱。”

　　这爱并非男女之情，它更像是姐姐对弟弟的保护和疼爱。

　　当然，与一般的姐弟不同，阿莱娅其实一直都很崇拜白洛，在她心目中，白洛就像是不断成长的英雄。

　　“你让我想起了安，你跟她很像。”

　　“好吧，反正这也不是我能决定的。”

　　伯德只是引导者，他带阿莱娅来带这里，然后为她介绍‘三位一体’，但这个奇迹并非伯德赋予的，而是阿莱娅自己的选择。

　　奇迹是奇迹，三位一体是三位一体，前者的本质是奇迹，只是以三位一体为原型和基础，塑造了自己的身躯。...

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