137 舌尖上的泰拉-第2/2页

　　所以即便是老王要为这个时候的卡兹戴尔选一个发展方向，老王的选择也是引进外部的科技和工业。现在世界科技水平发展到这个水准，什么都要从零开始，以目前卡兹戴尔的这种文化环境，五百年也未必能发展起来。所以发展派的选择是正确的，那么老王就纳了闷了，卡兹戴尔幕后的那些人的目的到底是什么？

　　混沌派还有的理解，他们还扶植发展派，除了禁止外部的政治力量进入卡兹戴尔以外，他们别的都不在乎。这场战争就很奇怪，因为大部分的战争的根本目的是政治目的，战争是政治的延续，这是军事名著《战争论》的名言。而现在的卡兹戴尔的内战偏偏就没有政治目的，这很不符合正常情况啊，什么样的战争才能和政治无关呢？

　　此时老王已经回到了卡兹戴尔西部，老王需要一个安全的地方去思考这些问题，同时老王准备混入难民之中再进入南部大本营。老王不需要自己有多显眼，老王只需要把自己的理念在南部大本营传播出去，所以一个不引人注目的身份其实更好。

　　但是难民团队也不好找，尤其是老王还不能随便抛头露面的现在。于是躲起来的老王就只能进行这些思考，以老王的不怎么样的历史水准，去寻找没有政治目的的战争实在是太过于困难了。那么如果将政治目的尽量的缩小，或者说考虑哪些因为某些国王、皇帝脑残的举动而弄出来的不理智的战争的话，老王在自己有限的知识中找到了一个类似的。

　　“十字军东征！”

　　不是说十字军就真的没有政治目的，其中的政治目的其实还非常的大，是教皇对于下属的王权的一种控制的象征。但本质上，这是一种宗教战争，宗教的确也是政治的一部分，但是宗教政权和国家形式的政权最大的区别就在于，宗教政治是非理性的、非客观的。

　　比方说灭杀黑猫，全欧洲的猫被杀的七七八八，让老鼠、蟑螂大规模繁衍最后导致了黑死病。类似的还有狩猎女巫等等，这些事件本身是宗教政治的一种主观规则，而不是国家政治发展需求的客观规则，换而言之就是“胡闹”。但这里面的确有宗教意义上的政治目的，这才是最重要的。

　　“宗教吗？萨卡兹人有宗教吗？”





    本章完