第40章 藤蔓上的果实

有一说一，树人的逻辑思维方式，和地球人类非常相似。

这一点已经不难感受。

不过，这两者终究是隶属于完全不同的两个文明，但凡指定到某个细节，某些差异就很明显了。

例如，大祭司现在正在品读的这份代表着树人文明悠久历史的《树人文明：教皇列传》，上面记载的可是从几千年前就开始传承的故事，这对于树人而言，其实相当于《论语》、《史记》，是真的承载了历史，蕴藏了文明的智慧。

可惜，不是每个树人都有这样的认知。

事实上，只有很少的一部分树人，有关于“读史可以明智”的认知。

不过完全用不着因此就小瞧树人的智慧，正如说真理往往掌握在少数人手上。

大祭司当然是那少数树人中的一员。

他兴致勃勃。

书的内容是记载在一种植物上的，大抵类似于竹简，至于树人的文字就没什么好探究的了。

把一切打点好之后，大祭司总算是翻开书，开始

很快，他就再次被《教皇列传》惊喜到，里面记载的故事风格，和他想象的完全不一样。

举例说明：

有一个关于第七任教皇的故事。

在这个教皇还没有继承教皇之位，甚至还没有进入教皇团的时候，他就很狂热的，想要进入教皇团，他才华横溢，赞美神明之词信手拈来，于是很快就得到了机会进入教皇团，但是进入教皇团也并不意味着就有机会和神明沟通，事实上谁都不知道神明是不是真的能和树人沟通，神明是不是真的在庇佑他们，除了当朝教皇以外。

后来，一个偶然的机会，有树人私下问这个教皇：你这么崇拜神明，想必一定相信神明真的在庇佑我们吧？或许神明有和你交流过？

当时还没有继位的第七任教皇欣然回答：神明没有召唤过我，但是我毫无疑问的相信神明在庇佑我们！不信的话，你看看外面，那么多腐败扭曲，人间疾苦，可是树人们还是好好的存在于此，如果不是有神明在庇佑我们，我们早完蛋了！

这是一个故事。

再举例说明：

有一个关于第十任教皇的故事。

讲的是一个教皇团的成员，利用职务之便，强行霸占了某个树人的土地，每日每夜都当着那个苦主树人的面享用对方的土地，后来这事被教皇知道了，教皇于是勃然大怒，便去斥责这个成员，不料，辩驳过程中，教皇竟然反被这个成员说服了，于是教皇与成员一起强占了那个苦主树人的土地。

这位教皇有一段自述如下：“……我想，是聪明的树人就应该懂得怎么享受送上门来的机会，这样才不至于辜负了神明的美意。”

书里面还记载了很多很多故事。

外面的人可能以为这种书籍都是扭曲了真相，只顾着赞美历代教皇的玩意儿，实际上，这上面黑的白的，都有记载。

这才是历史进程中，最真实的笔墨。

大祭司觉得非常有趣。

一连花了不少时间，大祭司怀着像是搞学问的心情，把整个书籍都看完了，接着他又自己写了一段评价语。

因为这本书不会再有所更新了，毕竟现在已经是新时代了，哦对了，除了他即将亲自执笔的，为最后一人教皇马塞勒斯撰写的列传。

再之后，大祭司决定按照原计划扩充祭祀团。

并且减少祭祀团的实际权力，最核心的东西，只能由他自己来把握。

例如，咒语之力。

这一点，大祭司考虑得尤为清楚，因为最为重要。

现在已经不需要战争了，无论是树人内部，还是来自海洋的威胁，在短时间内都不会爆发。

所以他决定，暂时不让其他树人去尝试呼唤伟大父神，请求赐予的咒语力量。

但他当然不是想做一个独裁者。

他深知树人的寿命是有限的，一般都在一百五十年上下，他活着的时候还好，但如果他死了呢？

总归是需要继承者的。

而这个继承者，大祭司也不会选择任人唯亲。

他现在还是壮年，还有大把的时间用来观察和选取合适的继任者。

他也相信，只要是他花时间看中的继承者，也一定能得到神明的认可，继而得到咒语力量——这显然是他过分的自信了。

不过不管怎么说，这个文明的确在大祭司的领导下，走上了上升期。...

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