第一百零七章 心生道，而道唯心-第2/2页

　　只是每每观想，好似一块巨大的磨盘，不断的磨压着黎星的魂魄。

　　黎星自知，那磨压是为了碎练魂魄，但那滋味真的无法言语。

　　第一次观想，仅是观想一瞬，便觉魂魄坍塌，即便如今观想，也至多半个时辰便无法承受。

　　当然，能够在那阴阳神磨图的观想下，承受半个时辰已是极为了得。

　　这也证实了黎星的魂魄，已凝实强大，加之《无量神劫》提升境界，三劫淬魂，亦是能够提升魂魄的强大。

　　通常情况下，修仙者的修为与魂魄的境界是划等号的。

　　灵元境修仙者，大多无法动用魂魄之力。

　　只能让魂魄自主发展，境界高者或是自幼修炼品质高的魂魄功法或可初探魂魄之力，却也入不了魂魄虚凝境的门。

　　黎星因为有着《阴阳神磨图》的观想，因此在修炼《无量神劫》时才得以运转魂魄之力，调动星辰之力刻画。

　　若是没有魂魄功法又没有特殊机遇，便是唯有在境界突破时，借助突破的契机提升。

　　玄婴一成，元神初显，成婴灵状态，魂魄归入元神，此时，魂魄有体，自生感知。

　　这也是玄婴境修仙者的见证，唯有魂魄归入诞生婴灵元神，才可算是玄婴境界。

　　所以一般来说，玄婴境才可感知魂魄，达到魂魄虚凝前期。

　　玄婴境大圆满者，境界高或可突破虚凝境后期进入大圆满姿态，那时可外放神念，以念控物。

　　而玄婴境界突破至神元境界时，对道的感悟将远超先前，婴灵元神坐化，龟腹成型，灵蛇出体，龟蛇一体，成龟蛇神元。

　　魂魄吸收龟蛇结合的能量极速壮大，最终魂魄将更为的凝练，可神元出体，外放神识。

　　魂魄与练体练气不同，练体练气只是修仙者，选着修炼的路径不同而已。

　　而魂魄却是每个生灵的根本。

　　有体无魂魄，不过行尸走肉，魂魄越强大，神元也就越强大。

　　......

　　魂魄有五大境界，是每个生灵都有的。

　　魂魄一道，虚无缥缈，可感而不可知，可探又不可查。

　　魂魄对修仙者而言极其重要，若魂魄太弱，修炼之时甚至会因承受不住天地灵气的灌输，而被碾压殆尽。

　　魂魄从虚幻到凝练是为虚凝境。

　　虚凝境又根据魂魄的凝练程度，分为前中后圆满，四个小境界。

　　虚凝过后，魂魄归入婴灵元神，虽不可离体却也凝实，可外放神念，魂凝却虚，此为虚魂境。

　　虚魂再练魂归圆满，龟蛇出体，神元得成，可离体，释放神识，踏入实魂境。

　　实魂圆满坐化金莲，可至神元不灭则不死，龟蛇背上生，金莲坐上修。

　　当龟蛇神元修炼至极为强大时，可生出一朵金莲，金莲其内魂魄犹在，一朵金莲神元，可称元魂境。

　　元魂境过后，一念一沧桑，一念万语间，当以唯心笑苍天，终成唯心境。

　　何为唯心境，每个修仙者所修的道心都有不同。

　　修至元魂境，当知自身的道为何，此时再修神元，则每个修仙者都有不同。

　　一个剑仙，他的心，一往无前，最终的神元魂魄，将会进化成一柄剑。

　　一个散仙，三灾九劫终逃不过天地轮回，有人疯狂，有人黯淡，那么最终他们的神元魂魄，随着潜移默化，也将唯属自己。

　　念来唯心，心中唯有，便是唯心境。

　　......

　　黎星的脸上，留下了悲伤的泪水，这一刻，魂魄突破，找到了自己的道，可心中，却并无欢喜，只因心中愧疚，觉得亏欠于她。

　　站起身，黎星抹去眸中泪水，坚定的信念爆发。

　　妤初，我要找到你！

　　自此以后，无人可伤你！

　　若我实力不济，也定当挡在你的身前，要想害你，除非从我尸体上踏过去！

　　此时此刻，黎星心中的信念，坚定万分。

　　咻～

　　修为运转，黎星脚踏悬空，便朝尧梭郡城飞驰而去。





    本章完