第二百八十四章 关于藏地的世间百态-第2/2页

　　所以，封羽推测，张满月本人此时一定是在北方，她给封羽留下嘉义拍卖行的邀请函，就是要让封羽介入古澜国的事情内，这背后到底会有什么呢？

　　墨石的风景有时会让人有种错乱的感觉，这里是川藏交界处，白天的云高的让人有种置身事外之感，牧场远处的湖泊宛如天上掉下来的一颗明珠，晶莹百态，且又充满生机，当远处来自高山上的山风吹来时，仿佛在叙说着它的故事，山风说你会回来。

　　藏地从来不会缺乏传说和故事，这片土地有其自己无与伦比的美丽。

　　传说六世喇嘛仓央嘉措，生性自由，年幼时在游历中爱上了一个民间女子，难以自拔，甚至还溜出去相会。在仓央嘉措二十岁接受比丘戒时，他悲愤的想要自杀，为了爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，而他却无处躲，无处逃。

　　为了仓央嘉措顺利接受比丘戒，当地人将他喜爱的姑娘玷污，让人告诉他这姑娘是个如何污秽的女子，但仓央嘉措却说，世间一切污浊都不足沾染她的额圣洁。

　　故事从来都是以悲剧收场，仓央嘉措的一生是藏地的传奇，他的情之深，情之切，留下了太多诗篇。

　　就像远处的高山一般，谁都无法阻挡他要冲破云霄的决心。

　　到了夜里，星空璀璨，山云不见月，世界变得异常清净，封羽他们与阿布一家人坐在一起，听伊莲娜讲着我文成公主入藏的故事。

　　一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主，为了庆祝此事，松赞干布决心从新修建吐蕃王郡，当时，那地方还是一片荒草沙滩之地。

　　文成公主从小学识远见，精通于天象地气，善于观测五行风水，她看到拉萨的地形宛如一个仰卧的罗刹女，就是母夜叉，这对于藏地来说极为不利。

　　于是，文成公主在拉萨外围，建了四个寺庙，用来镇住罗刹女的四肢，她又将拉萨中心的卧马湖进行镇压，湖水是罗刹的血液，根据五行之说，文成公主用白羊背土填湖。

　　之后再卧马湖上的上方建了著名的大昭寺，拉萨的原名山羊地便是因此得名。

　　大昭寺建成后，供奉了文成公主从长安带来的释迦牟尼佛，久而久之，这里成了一方圣地所在。

　　藏人对文成公主入藏特别崇拜，将文成公主视为藏地的救星，是藏民们口中的络绎不绝谈论了千年的话题。

　　女性对女性之间总有些特别的情愫，伊莲娜对文成公主进藏的勇气非常佩服，历史上还有许多这样的女子，昭君出塞，王昭二十五岁和亲匈奴，三十三岁郁郁寡欢而死。

　　还有歧国公主，金国公主和亲蒙古，细君公主和亲西域，解忧公主和亲乌孙国，后又和亲匈奴。

　　像这样的故事，伊莲娜变着样的给众人讲着，封羽听后对这些历史上的女子颇感敬佩，古时候要远嫁万里，得是什么样的一份决心？意味着远去异国他乡，今生与自己的亲人再无相见机会。





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