第一千四百零二十章

    如果说孙悟空是死于道佛两教的争斗的话，那情况就有些难以说明了，毕竟怎么说呢，孙悟空在历经西天取经九九八十一难之后，功成斗战胜佛，已经进入到了佛教的极高地位，怎么说呢，已经开始掌控到了佛教的一些重要核心机密内容了，如果这个时候孙悟空做了什么让佛教无法忍受的事情，从而导致整个事情恶化，甚至让佛教狠心将孙悟空给杀害了，其间涉及到的利害关系就有些让人思绪翩飞了，很显然触及到佛教的根本了，不然怎么也不会出这样的事情啊。。: 。

    佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：

    道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。

    道教主张以生为真实，追求延年养生、‘肉’体成仙，道教认为，人的生命由元气构成，‘肉’体是‘精’神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫。

    与道教相反，佛教主张“无生“，认为现实对一切来说都是苦海，对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受，要忍受，必须放弃各种‘欲’望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的“苦海“而进入涅般木（无苦的极乐世界），可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是‘精’神的修持和对来世的向往。

    道教追求长生不老，而佛教追求生死轮回。

    佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度，可以说两者是截然不同的。

    佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回，佛教认为，人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

    道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，道教就是通过修炼达到不死，长生不老，这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处，比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。

    怎么说呢这两者的教义从根本就是相互抵触的相互排斥的，虽然说两者的领导者师出同‘门’，但是毕竟道不同不相为谋，就算是亲兄弟都得明算账，涉及到根本怎么坑会委曲求全，再比如说这个世界上，佛他之所以说人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回，这是因为他的实力摆在那里，他根本就不需要再涅磐了，无论怎么样，都占据了一个能够统治你的地位，所以他才能明目张胆的让你涅槃，让你用死换取所谓的突破，这是一种完全可以称之为极端的方法，就好像某**一般，让你**就可以成为仙，这什么都不知道的情况，倒是真的有可能，再比如你跳楼是不是能够穿越一般，如果能够穿越，都去跳楼了，这亿万分之一的机会自然不知道你是不是该去把握的了。

    而道教从一开始就在宣扬的是，修身养‘性’，看自己的天赋，有多大的天赋就修多大的道，主张以生为真实，追求延年养生、‘肉’体成仙，道教认为，人的生命由元气构成，‘肉’体是‘精’神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫，从而感天动地，善养浩然正气，相信人定胜天，用自己的‘精’气神去沟通天地，从而穷则独善其身，达则兼济天下，这就是为民为仙的区别，这就是道教。

    两者之间短暂的结合，仅仅是因为这两个创立者是师出同‘门’的原因，但是也并不能维持多久，直到菩提道人退出了这个权利争斗，从而开始他隐居，确切的说是培养间谍和捣‘乱’者的大业，当然他耗尽心血还是培养出来了像孙悟空这样的佼佼者，倒也算得上是一种运气，毕竟杨戬最后还是忍辱负重的被封神，而孙悟空到头来打进了佛‘门’的深处，这一下子的道教的光复有种山穷水尽疑无路，柳暗‘花’明又一村的势头，但是这个时候孙悟空莫名其妙的消失，到得知了这个家伙最后真真实实的死去了，对道教光复的进展的毁灭‘性’打击的的确确是重大的，不光是这进程会被推迟，而且孙悟空的死去代表着这一项名为悟空的计划彻底的陷入了终结，而掌控着道佛两教核心教义的孙悟空的死去，势必会影响道佛两教的实力。...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！