第三百五十八章、省升段赛(10)



  成功包括精神与物质两方面。它需要天时、地利、人和相互配合。

  其实只要每个人根据自己的目标,不断的去奋斗,体现出自我的价值,无论结局如何你都是成功的人。

  而成功后你会觉得成功路上的考验都是值得的,你会笑着向它们致敬。

  失败,指没有达到预期的目的;亦指被对方打败,输给对方。

  从上面具体定义来分析,成败只是相当于人们在阶段性事务或一生事业的分数,而这个分数,一般来说应该是单一指向的;通常是指名利方面。

  刚才一直是在分析,成败意味着什么;简言之,成败基本上是人生外向指标;与个人的福祉不一定有直接关系。

  之所以人们迫切希望能够成功,功成名就而名利双收;根本是因为自古至今物质都相对匮乏,人们的社会地位高下之间,能够分配到的物质资源差距很悬殊。

  人们在无法摆脱物质生活的羁绊时,不可能有闲暇顾及精神需求。

  比如说李铁如,小时候的理想就只是能够成为自食其力的,不那么废物的人——就满足了。

  针对这个目标,他早已成功了。

  但是,时过境迁,他不免会产生新的目标;例如,眼下的对业余3段的第二次冲击。

  理想,是对未来事物的美好想象和希望,也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。

  是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现。

  满足眼前的物质和精神需求,又憧憬未来的生活目标,期盼满足更高的物质和精神需求。对未来不懈追求,是理想形成的动力和源泉。

  理想,分短期和长期的。短期的一般指在近期要完成的目标。长期的一般称远大理想,奋斗时间长,甚至不止一代。

  其实,理想也好,成败也罢,就是人们针对未来的规划与最终评价。

  用极端冷静的眼光来看,人生短短百年,怎么活真的应该是随心所欲地。

  只不过,人毕竟属于社会性生物,行为、思想都必然会受到社会的约束。

  不可能真正地“为所欲为”、“无所顾忌”。

  孔圣人有句话,是“随心所欲而不逾矩”;这句话道明了人生的道德修养境界。

  随心所欲不逾矩出自《论语·第二章·为政篇》。

  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

  翻译,孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

  孔子自述了他学习和修养的过程。

  这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。

  就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

  在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。

  孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。

  第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。

  这两点对任何人都是适用的。

  现在社会这句话多是指一件事情顺其自然,有自己的尺度就好。

  凡事不过于刻意安排,顺其自然,似乎有一种消极的意识形态,但也是现在社会缺少的一种意识。

  正所谓,船到桥头自然直,每一件事情都有自己发展的规律。

  省升段赛开始了,李铁如第一轮的对手是承钢的刘达,是个熟人。

  他无论做什么事,都有个习惯,就是特别喜欢熟悉的。

  熟悉的事情他知道怎么去做,熟悉的人他明白怎么与之打交道。...

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