第十六章千年隋梅

　　第十六章千年隋梅

　　国清寺作为中国天台宗佛教的发祥地，经历了一千五百年的行进，现在，其殿宇之雄伟，景观之优美，气势之恢宏，彰显特色。

　　国清寺占地面积7.3万平方米，建筑面积2.8万平方米。数十座殿宇随山势缓缓升高，一千多间屋宇错落有致地分布在八桂峰南向开阔平缓的山坡上。全寺共有九殿、九室、十楼、三室、三亭，又连接各式各样的廊庑，构成50多个大小院子。

　　在这最后一天，司马龙怀着一颗虔诚的心，踏入国清寺山门，依次跪拜弥勒佛、四大天王和释伽牟尼佛祖、观世音菩萨。然后，来到大雄宝殿东边的梅亭。

　　那棵千年古梅在亭前结出了丰硕的果实。唐诗诗介绍说：“这棵古梅叫隋梅，是国清寺开山祖师灌顶亲手栽植的。人说古树通灵性，这隋梅可神了！一度曾隋梅濒临死亡，经寺僧精心呵护，枯木回春。1973年以后，花满枝头，硕果累累。方丈用1400岁的梅果款待嘉宾，以介眉寿。日本僧人称它为‘长生不老果’。”

　　司马龙说：“这隋梅的果子这么稀罕，我怎样才能成为国清寺的嘉宾，吃到它？”

　　唐诗诗诡秘地一笑，不语。

　　“好吧，今晚我就住在寺里，体验一下僧人的生活。”司马龙开心地说。

　　唐诗诗说：“住在寺内可以，但你只能以香客的身份住，离僧人的生活还远着呢！”

　　“能住寺内就行。”

　　“真的要住？”

　　“当然真的。”司马龙说，“我希望今晚你也能住在寺内。”

　　“你这个‘希望’超‘范围’了吧！”

　　“是的是的……对不起……对不起……”司马龙欲言又止。

　　唐诗诗本想乘机让他揭开墨镜侠客与蒙面人之谜，见他还想瞒住，也不强人所难。

　　“走吧，到上面的法华经幢看看。”唐诗诗说。

　　三贤殿在大雄宝殿的西边，里面奉供着寒山、拾得、丰干三位贤士。殿门口的墙上装有一块偈语，即著名的“寒拾问答”。

　　唐诗诗指着偈语念道：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

　　司马龙连忙接着念：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

　　唐诗诗看一眼司马龙说：“一个人能做到这个境界，真不容易……”

　　司马龙说：“这‘寒拾问答’让我想起张国荣那首名曲《沉默是金》。”说到这里用粤语哼唱道：“自信满心里。休理会讽刺与质问/笑骂由人洒脱地做人/少年行洒脱地做人/继续行洒脱地做人/继续行洒脱地做人……”

　　唐诗诗佩服他的聪睿，感慨道：“张国荣是‘洒脱’到了极致……纵身一跳，往事全没了！”

　　“与你同感！”司马龙深情地看她一眼。

　　唐诗诗心头一热，忙说：“对不起，讨论到此为止，要不然看到明天也看不完。”

　　司马龙微微一笑，跨进大殿。唐诗诗的目光跟进去，望着他跪拜的背影，突然闪过这样一个念头：一切皆如梦境……

　　在这洁净的世界里，一切都会变得简单而纯粹。

　　葱郁环抱的青瓦黄墙显得明亮而肃穆。

　　穿过长长的甬廊，又向西便是罗汉堂和伽蓝殿。伽蓝殿俗称“土地堂”，供奉一方土地的神像。国清寺的伽蓝神有其特色，是道家出身的天台宗护法神王乔。

　　王乔就是西周灵王太子晋，到天台学道修炼，跨鹤成仙。道教封他为右弼真人，治天台山桐柏宫，又称“桐柏真人”，鸣鹤观就是他的道场。相传王乔得道成仙后，拜谒智者大师受戒，任护法伽蓝。天台山寺院普遍供奉他为山神土地。王乔信仰随唐朝的最澄大师传至日本，与当地明信信仰结合成为“天台神道”，极具权威性。

　　天台民间传说伽蓝托梦很灵，特别是求子一事。南宋时期的济公，就是父母求拜伽蓝菩萨后得来的。济公的父亲李茂春曾做过官，后归隐天台，以经商为生，礼佛为念，还时常资助贫困人家，人称“李善人”。但他四十岁了还是膝下无子。绍兴十八年（1148）正月初一，李善人偕同夫人王氏一起到国清寺伽蓝殿进香求子，刚一磕头，便听到大雄宝殿哗……一声巨响，有僧人喊道：“降龙罗汉投胎转世啦！”当天夜里，王氏在家里梦见日月交辉，大地一片光亮，第一个月就有身孕，最终怀孕十二个月产下李修缘，即后来的济公。...

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