第二百七十二章 花之争（一百一十四）-第2/2页

　　他们希望能打开一个港口，最好是天津作为口岸销售他们的五金产品，可是乾隆却将它们给了造办处的工匠。

　　这是有一个巨大的文化差异，美国人拥有持枪的权力，在他们的宪法中还确定了这一点，而中国，乃至日本这样的儒教文化圈是禁止持有武器的。“苗疆”地区的人借着打鸟的名义持有了不少鸟枪，它们也和毒箭一样给清军带来了巨大的威胁，于是在一些平定了，或者没有发生起义的区域，官员们想尽办法收缴这些鸟枪。

　　一旦开放武器贸易合法，那么英国人会将枪卖到各地。要维持一个古老的帝国长久稳定和完整必须要经历这一步，佩刀的都是军人，衙役这种维持治安的人员使用的是“铁尺”这种类似没开锋的短剑之类的武器，尼克上次在广州碰到的那些袭击他的人，只有一个人有武器，其他人用的是竹竿。

　　这架庞大的机器一旦解体，必定要付出千万条生命的代价才会从分裂重新走向统一。

　　有一个鬾阴族的女人，她问过这样的问题：“小不承认大，羽毛不承认飞鸟，尘埃不承认土地，水滴不承认江海，数字不承认运算，世界被事物背弃，这如何可能？”

　　解谜并非某种尚武的行为，不需要挥舞利刃。

　　尼克将西班牙折刀收了起来，继续翻看那本他用来寻找答案的《黄帝内经》。

　　在这本书中提起了五运六气，以推断气候变化与疾病发生的关系。

　　很有意思的是，这里提起如果雨水过多，反而会让草木枯槁，人们多病服众，骨痛阴痹，按之不知道痛处在什么地方。

　　孔子曾经对夏、殷、周进行了这样的对比：

　　夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之蔽：荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊；其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。

　　尼克尝试对其进行翻译……

　　“不用念了。”波拿巴不耐烦得说。

　　“我从来没有从这个角度去思考。”乔治安娜一边说一边将书翻到了下一页。

　　要是不是因为拿破仑收缴兵器，博阿尔内的那把刀怎么会被他拿走，然后约瑟芬怎么会派欧仁去把那把剑收回来，两个人从而认识呢。

　　“怎么不念了？”他毫无察觉，懒洋洋得问。

　　“等会儿。”她很平静得说，用尽了全身力气，才没给他来个恶咒。

　　也许她该送点奇怪的食物给他，比如附带噩运效果的龙虾。

　　“你在想什么？”他问道。

　　她本来想说谎，比如说在想和珅的那首诗最后两句是什么意思。

　　“我想揍你。”她诚实得说。

　　“为什么？”他带着笑意问。

　　她说不出口，气得快哭了。

　　他伸手搂着她，想要将她哄好，可是她哭得更伤心了。

　　唐玄宗时宫人常在落叶上题字随御沟水流出，一次诗人顾况从洛阳宫苑的流水中得一大梧桐叶，上面题诗一首：

　　一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。

　　这就是将选择命运的权力交给随波逐流的感觉，摩西在尼罗河中遇到了那么多危险，要是他没有被埃及公主包养，反而被鳄鱼吃掉了呢。

　　同样随波逐流的还有唐僧，他的母亲将他放在一个木盆里，最后被一个和尚给救了。

　　这就是缘分呐。

　　落花有意，流水无情。

　　不对，可能流水有情的，只是他们恋的，不是她罢了。





    本章完