第二百三十一章 花之争（七十三）-第2/2页

　　小到请安、谢恩、百姓琐事，大到军务、外交、机密情报都可以用奏折禀报。雍正即位初期并无固定格式，只规定了皇帝在奏折上用朱笔批示，这种奏折被称为“朱批奏折”，即便皇帝写下“知道了，钦此”也算，朱批谕旨也是官员决策、行政的重要依据。

　　朱批可以是皇帝本人，也可以是军机大臣代为拟写，同时上奏折的制度也扩大到了所有总督、巡抚、布政使。因此议政大臣会议虽然还存在，却已经逐渐沦为摆设，最终被乾隆皇帝废除，八旗共治的最后一丝痕迹也不复存在了。

　　康熙皇帝规定臣僚们的奏折必须亲笔书写，如不能自己书写，可由亲近子侄代书，但必须在奏折结尾说明。

　　一般奏折每幅六行，左右两幅为一开，每开十二行，每行二十六个字。南北朝及隋唐时期流行骈文，词藻华丽，但有时词不达意，康熙要求奏折内容不需要计较“工拙”，却必须要词能达意。

　　从实际情况来看，写奏折的官员唯恐折中所言不当受到谴责，莫不小心翼翼、谨慎从事，因此写奏折时一般都是由有学识、经验丰富的幕僚执笔。

　　等还完了钱之后，内务府大臣令一个乌拉带着举人去了文华殿大库，里面存放着康熙年间起的臣僚奏折、朱批奏折、诏令等，里面的东西不可以带走，但是举人可以在里面看完。

　　大库不远处就是文渊阁，明末李自成进入紫禁城后文华殿大部分被毁，只有武英殿尚存，勒令重建，一切按照明制。

　　乾隆年间在圣济殿的遗址上修建了文渊阁，这里是皇家藏书楼，一开始是专门为存放《四库全书》而修的，不论是规制还是理念都模仿的浙江天一阁，在到处都是红墙黄瓦的紫禁城里，它是黑色的琉璃瓦、油漆也是以冷色为主，逢春秋仲月皇帝都要在文华殿举行经筵，殿试阅卷也在文华殿举行。

　　科举考试是踏上仕途必不可少的环节，但严格禁止卑贱者参加。所谓卑贱者指的夷人、奴隶、罪犯、刽子手、衙役、戏子、乞丐、盲流等。

　　“夷”当然不是指的满族人，虽然他们也要与汉人区别开来，这里的夷主要指的是尼克这种欧洲人，不论是郎世宁还是汤若望都不是以科举入仕的。

　　当法国人热衷于追捧“中国风”的时候，德国的启蒙思想家们却用科举制度作为武器，反对欧洲贵族世袭制度。

　　自古以来欧洲的官爵都是世袭的，除非有战功受到国王的封赏，欧洲的中世纪才充满了战争。

　　这种“学而优则仕”的选官制度和柏拉图“哲学王”的思想很契合，他们反对封建世袭制度，人人都能通过平等竞争进入仕途。

　　波拿巴冷笑出声。

　　乔治安娜一个字都没说，干巴巴得继续读。

　　这个规定意味着尼克不可以考科举，却可以考秀才，有了秀才的功名，他也一样可以不用担心用刑，并且可以上堂不跪。

　　这种社会差别并不是法律规定的，而是由人的偏见设定的，要想获得好身份，需要三代人从事值得人尊重并且对社会有用的职业。

　　尼克反对这种歧视，举人却对他报以苦笑。

　　“鄙人倒是会写奏折，但你觉得皇帝会管我们的‘闲事’么？”

　　举人的自称让尼克萌生了一种怜悯之意。

　　“想脱困，咱们还必须另外想‘折’。”举人轻描淡写地说，又喝了一口酒，咂巴了一下嘴，好像很惬意。





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