第三百二十一章 giant slayer（四）-第2/3页

　　那些为他发声的喉舌们指责教士们如同十字军般，制造迷信，挑唆被他们欺压的民众反抗自由和解放，穿着长袍的教士们根本不在乎烧炭工人们的死活，他们只是有点力气的平民，并不是职业军人，将这些人推向战场是罔顾人命。

　　然而法国的新兵训练时间也只有7天，更何况巷战本身就是要对地形熟悉，“训练有素”的士兵还不一定是这些游击队员的对手。

　　翻过了阿尔卑斯山的法国士兵一进入意大利就把“博爱”和“法令”给忘了，拿破仑要靠子弹和枪决才能让那些闯入教堂抢劫的士兵恢复点理智。

　　当教会完全倒下，结果只有一个，那就是“自由的”破坏和烈火，如果你还想要一个纯洁的灵魂，就不要知道太多。索多玛被毁灭的那天，当硫磺和大火从天而降的时候，罗德的妻子忍不住回头看了一眼，瞬间就变成了一根盐柱。

　　后来有一天，信使传来消息“法国兵跑了，他们不会来了。”

　　一开始没人相信，后来人们听说拿破仑好像在曼图亚死了，这才让那些惶惶不安的人们有了真实感。

　　拿破仑在曼图亚确实几乎死了，他掉进了沼泽里动弹不得，而奥地利人当是距离他很近了。

　　后来他侥幸逃生，但这个消息没有立刻传到罗马，教皇感到宽心，打消了离开罗马的念头。

　　冷静下来后教皇也开始权衡了，督政府不希望和罗马进行任何谈判，他们认为该取消教皇的世俗权力，不让他过问任何世俗事务，教皇的世俗权力是和意大利的幸福部不相容的，并且这是千载难逢的说明教廷罪行的机会。

　　拿破仑则对教廷很尊敬，并且不会图谋教皇的性命，这也使得拿破仑“活过来”之后，他能派出温和派的特使签订和约。

　　教会当然也存在一些顽固派，比如失去自己的教区的费拉拉大主教，他号召费拉拉人民暴动，占领费拉拉的城寨，因为他听说拿破仑死了，曼图亚之围已经解了，并且梦想着法军逃到了阿尔卑斯山那边去。

　　卡斯奇里恩会战后，红衣主教被带到了拿破仑的跟前，这个“老人家”对一切问询都用“peccavi”回答，而这个词的意思是“有罪”。

　　女人就是这样，不听劝告，而且喜欢干一些不自量力的事。神判裁决有时是很匪夷所思，检验一个人是否清白靠把手放进沸水里，“女巫”应该对此深恶痛绝。但是往伤口上撒盐和撒糖都会疼的，即便安科纳有一些***居住，让新教徒和土耳其贸易是完全的两回事，其性质可以与渎圣联盟比拼，和那个制造假奇迹的神甫比，谁更亵渎宗教尊严。

　　女人应该呆在家里，这也是意大利的风俗，如果史密斯先生不带着琳达到处跑，给了她太多自由，就不会遇到这些事。

　　那个女人是个祸害，英国人该继续战斗，就像丘吉尔说的，战斗在海洋，战斗在海滩、战斗在田野和街头，也许平民渴望和平，但现在就享受和平太早了。

　　波拿巴是征服者凯撒，不是跪倒在克里奥佩特拉脚下的安东尼，指望一个女人可以改变他是不切实际的。

　　“你还有什么问题吗？”那个讲课老师回头看着亚利桑德罗。

　　就在亚利桑德罗走神的时候会议已经结束了，其他人陆续离开了，昏暗的房间里只有他们两个人。

　　“我有情报可以提供给你们。”亚利桑德罗说到“我认识一个英国人，他绝对不会向波拿巴妥协。”

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　　亚利桑德罗来到了文森森林的城堡，乔治安娜曾经在这个城堡里住了一段时间。

　　圣母怜子雕塑差点被洗劫也是因为她，也不知道她是从哪个角度看的，居然觉得抱着圣子尸体的玛利亚居然在微笑。

　　一个正常母亲看到了孩子死了都会哭的，威尼斯那些模仿米开朗基罗雕塑的雕塑家并没有对这个细节刻画，只是有差不多的姿势，但她这么一解释后，人们就忽然用全新的视角去看那尊雕塑了。

　　那尊雕塑确实是杰作，米开朗基罗给予了她灵魂，她不只是有个为世人牺牲的儿子，还有个勇敢的儿子，玛利亚因为骄傲而笑了。...

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