第二百八十九章 巫魔会（四）-第2/3页

　　天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

　　寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

　　这个儿童启蒙读物级别的千字文在这里有了不同的版本，有人觉得这里的吕该变成召，成“律召调阳”，为此还进行了考据。自宋代以后的千字文都是用的律吕调阳，而唐朝的则是律召，因为草书的召和吕非常相近，所以人们以为宋朝之后的千字文都错了，律召表示阳调，吕毫无意义云云。

　　在黄帝的时代有一个乐官叫伶伦，他遵照黄帝的命令取来了一些大小直径相同的竹子，截出长短不齐的12根竹子，依次排好，插入地里，分别对应十二个月，但是这些管子在地面上却是齐整的。

　　阳数管为1、3、5、7、9、11，阴数管为2、4、6、8、10、12，分别对应黄钟大吕等12个音调。

　　钟鸣鼎食代表着大富大贵，编钟这种乐器一般人家也没法用，而且编钟还和礼乐制度有关，以16枚钟磬为一组，天子、诸侯、卿大夫、士所用之乐在数目和悬挂方式上都有严格的规定。

　　黄帝发明律吕调阳是为了感应地气的，这属于天人感应的一部分，十一月黄钟在子、十二月大吕在丑、正月太簇在寅、二月夹钟在卯、三月姑洗在辰、四月中吕在巳、五月蕤宾在午、六月林钟在未、七月夷则在申、八月南吕在酉、九月无射在戌、十月应钟在亥。当天气变暖阳气就会增加，天上的阳气增加，地气里的阳气也会增加，于是到了冬至这一天，第一根最长的代表的管子就会发出一个声音，这个声音就是雅乐里的黄钟，同时代表一阳初生，律吕调阳的开头也是从冬至所在的11月开始的。

　　民以食为天，大家都要吃饭，为了吃饭，南郭先生冒着“欺君”的罪名，在吹笙的时候往乐器的竹管里放了珠子，他以为这么做，他这充数的滥竽不论怎么吹都不会被发现了。

　　用于律吕调阳的竹管要埋在西北位置的山阴位，里面要放上芦苇内膜烧的灰，这样当阳气冲上来的时候不会只听到声音，还因为吹动了管子里的草木灰，避免观测的人弄错了。

　　虽然西北方是乾卦，代表的是阳，但燕国的西北是阴冷的，山阴是集阴之地，从山里流出来的水都冰冷彻骨，这种环境对阳气感应敏锐。

　　芦苇傍水而生，同样阴气重，用它代替人，来做感应阴气极重的亡灵“载体”再合适不过了。

　　十二律吕与西洋的十二平均律相同，张涛想起“邹子吹律”的故事也是算着还有一个多月要到中元节了，虽然西方不过这节日，反正能不能成实验才知道。

　　要是实在不行就另想办法，只要人不出事。

　　占星板上的蛇发女妖在感觉到木板上的刻痕被更改后很生气，却没有办法，因为她的嘴被树脂给封住了。

　　占星术有很复杂的计算，也许制造它的人只是为了方便，设计了她进行辅助，直接说结果，但古罗马人很相信占卜，占星家和预言家参与谋反不计其数，格林德沃除了是个黑巫师，他还是个爱说谎的预言家。

　　要是被一块破木板给骗了，把自己的人生搞得一塌糊涂，这不是很不划算么？

　　在海格祖先的诸多收藏里，最危险的其实就是这个东西了。

　　按照张涛的要求处理好草木灰后，西弗勒斯拿出了那个破烂的托帕石球，里面黄色的光依旧存在，可是却听不到隧道里那种悦耳的歌声了。

　　上次他唱这首歌是在伦敦的唐人街，当时他要处理“狼人问题”，他可不是阿尼玛格斯，如果被狼人咬一口……

　　他当时觉得很不安、也很烦躁，那时波莫纳在w酒店总统套房的屋顶花园里，坐在藤蔓编织的椅子上，被绿色的植物包围着，隔着一扇玻璃门是吵杂的人声，但是当歌声响起来，那些声音他都听不见了。

　　西弗勒斯放下了手里的水晶球，把它放在桌子上，然后走到了按摩店的电话边，拨通了一个电话号码。

　　“你好。”接起电话的是个陌生的女人。

　　“我找谢诺菲留斯·洛夫古德。”西弗勒斯说道。

　　“你找他有什么事？”女人问。

　　“你只管叫他来就行了。”西弗勒斯回答。...

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