第二百四十章 地狱皇后（五十）-第2/2页

　　演讲中他完全没有谈起，他没有计划，只是为了赢得竞选而参加选战，成为美国总统能让他光耀门楣，爸爸却喜欢这样的儿子，这是主流价值观所认为的成功。

　　如果以后成为美国总统只是父子之间的激励没关系，主持人却大声得说了出来，这就非常之尴尬了，主持人是在恭维小亨利·肖还是在羞辱他呢？

　　红脖子虽然不掌控任何媒体、产业，但是他们的人口基数大，按照精英们对政治漠不关心的态度，以及红脖子对参政的热情，会有一个精英们不喜欢的总统入驻白宫的，这是少数服从多数的民主制度决定的，除非把这个制度给改了，安上“多数派暴政”的名义，不过没人敢那么做，这意味着要把美国建国以来所有的游戏规则全部推翻了重来，造成的动荡不亚于法国大革命。

　　这种愤怒又无处发泄的情绪正是底层人民感觉到的，当所有人都被奴役的时候是公平的。

　　至于被美国文化洗脑，相信人人平等的麻瓜种巫师会被妖精和狼人嘲笑，标准的盎格鲁撒克逊式管理办法就是强硬的武力，不论是狼人还是妖精，总要推一个进火坑，这样才会让另一个乖乖就范。这就类似于在岗的人们，看到失去工作的流浪汉那么惨，为了保住自己拥有的一切，不论被如何剥削都不敢用劳动法捍卫自己的权益。

　　即便他赢了官司，“案底”也在身上，别的雇主不敢用这样的人。又鉴于现在狼人一无所有，而古灵阁掌握在妖精手里，将狼人当成杀鸡儆猴的榜样比较适合。

　　让人们留在一个体制内的除了公平正义就是恐惧，恐惧很奏效，每个妈妈都知道，孩子不听话哭闹的时候就威胁说一个可怕的人要来住他了，很快他就不会哭了。

　　但这一套对难民无效的，***是****，难民聚集的地方往往有阿訇，他们有自己的法律和习俗，当欧洲诸国本国的法律和他们的法律习俗冲突时怎么执法？

　　他们会告诉欧洲的执法者，除非你们学会尊重我们，否则我们不会遵守你们的法律。

　　别的地方还好说，首都怎么办呢？

　　巴黎公园里的美女穿着比基尼晒太阳，保守的黑纱妇女让她们把衣服穿上。

　　这些女孩儿法国本国的男人都管不了，更何况那是他们的国土上，难民有什么资格管呢？

　　女人打架都喜欢扯衣服，那几块单薄的布经得起几次撕扯。

　　尖叫无用，反而会引来围观的人，女人打架关男人什么事呢？

　　警察来了也管不了，那个在卢浮宫扮作雕塑的哥们他们可以抓，这要是执法中碰到女孩身上不该碰的地方，那要怎么解释呢？

　　如果他们管了，另一边的也会有男人出来帮忙，在中国的古老传说里，有两个国家的采桑女，因为不小心踩了一脚引发了国战的。所以这种亏法国女孩只能自己吃了，起诉也没用，要想找公平正义到别的国家去，欧盟国家之间又不需要签证。

　　女性也许身体和力量方面没有男性的优势，但智慧是和男性等同的。

　　在经过了几代法老与游牧民族西索科斯人之间的争斗后，埃及需要休养生息。哈特谢普苏特自命拉神之女，除了强调保护神的身份外，与阿蒙的结合也象征了无穷尽的生殖力，在哈特谢普苏特统治期间埃及主要任务是“养人”，在她位于底比斯的神庙上留下了一条铭文，不论是富贵的女士还是穷苦姑娘，哈托尔会帮助她们幸福，得到孩子和一位好丈夫。

　　一个男人养家糊口需要工作，她修建了很多建筑，在孟菲斯有很多斯芬克斯雕塑，作为图特摩斯一世的继承人，父女两人都以祭祀斯芬克斯为神圣。

　　斯芬克斯曾经出了一个有名的谜题，什么动物早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚。

　　这个谜题答案很多人知道，要是换一个谜题呢？

　　这要是答不上来可不是进不了休息室睡觉了，关于“人”的定义巫师们已经吵过了，斯芬克斯和狮身人面蝎尾兽都能说人话但它们不能算为人。

　　它们会吃人，事实就这样，不论他们看起来多么神奇。





    本章完