第二百零七章 地狱皇后（二十二）

　　相比起格洛斯特，安多弗更靠近马萨诸塞的边境，如果要被印第安人袭击，那也是安多弗几率更大。

　　那个只有600人的小村庄已经快要分裂了，这不仅仅是因为巫术指控和天灾，而在于村民和印第安人的态度，有人觉得该和他们和平相处，和其他贸易点一样做毛皮生意，让村子繁荣起来，有人则觉得该将那些魔鬼驱赶走，印第安人经常在郊外劫掠。

　　就像那个小学校长的妹妹，她宁可去监狱也不想再接受哥哥强加给她的精神折磨。

　　这世上有很多人觉得精神折磨根本不算什么，身体的折磨才是恐怖的，地狱里描写的也多是罪人受刑的场面。

　　这就是人类选择结束巫术指控，并且将神一起抛弃的原因，只要把那些超自然力量从思维里排除出去，就不用去思辨那些不受欢迎和让人恼火的事。如果仍有巫术迫害发生，它们就应当被视为暴行，因此伏地魔才会说否认魔法对麻瓜来说是重要的。

　　他的父亲老汤姆·里德尔有个女朋友，这对有钱的年轻人骑着马在小镇上闲逛，看到了冈特家“让人扫兴”的房子。

　　他们这种人就是如此，希望每个地方都如同伦敦一样干净又漂亮，或者至少是砖头和石头造的，冈特家那种木屋早就该拆了。

　　这对漂亮的、年轻的先生小姐不知道贫富差距让一部分人没有能力修那么好的房子，就算是木头房子那也是能遮风挡雨的地方。冈特家也曾经风光过，后来因为花钱不知节制而败落至此，如果老汤姆和他的女友也是这种人，迟早他们也要从豪华的家里搬出来，住进那样的房子里。

　　不过更糟糕的是投资失败，那是一瞬间几十年、甚至几代人的辛苦努力全部化为泡影。如果父辈积累的财富够多，那么挥霍也要很久才能用完。父辈才需要成立信托这种东西，避免儿孙因为处理不当最后流落街头，甚至无家可归。

　　他们不适合去塞勒姆以及安多弗那样的地方，如果他们像帕里斯听了罗森的一面之词去了，想要给塞勒姆一点改变，反而会让自己也陷入地狱里去。

　　选择快乐和真实的人所看到的世界是不一样的，他们活在一个世界里，却像是活在平行的世界，新大陆为了皮草贸易变成这样了，蓬皮杜夫人却只在乎一张皮草穿在身上有多好看。

　　这就是所谓的没有共同语言。

　　孔子论语中有云，道不同不相为谋，不是一条路上的人走不到一起去的，志同道合的人总会慢慢走到一起。

　　如果法国人持续和印第安人通婚，那么北美就会和南美一样。

　　因为路易十四废除南特赦令，导致很多胡格洛派的工匠离开法国，前往英国，英国制造的工艺品要比法国要好一些，而这些工匠成了英国工业革命的基础，天主教和新教之间的差距也由此拉大了。

　　在经济、科技等方面带来的光辉掩盖了缺点，陷入光环效应中的人只看得到好的一面，看不到差的一面，甚至别人说说都不行。

　　劝导也要有人听才有用，把时间浪费在这种人身上循循善诱不如喝一杯好茶看一本好书，又或者眺望一下远处的风景，只要身边有爱你的人，这种隐居的生活过着其实并不寂寞。

　　从战争结束到那个傍晚，6年时间过得很快，仿佛一眨眼就过了。

　　如果那天西弗勒斯没有出去喝酒打架的话，他回到家里看到的也不是那样的场面了。

　　20年前他进入位于戈德里克山谷的波特家别墅时能感觉到，那是别人的家，而那所北方农民留下的木屋则是他自己的家。

　　所有他辛苦创立的一切都毁了。

　　他的妻子，还有她肚子里的孩子。

　　好在她还有呼吸，这是她能救回来的征兆。

　　他将她救了回来，却为了保持她的那份天真和善良，没有告诉她很多事。

　　其中包括白巫师有意无意培养的亲麻瓜倾向，关于塞勒姆的历史是不会出现在任何一个魔法学校的课本上的，学校里的课程只是基础教育，丽痕书店那么大，又不只是卖教科书和罗哈特的故事。

　　它就在那儿放着，等着人去读它，书名就叫《1692塞勒姆》，只是在学校图书馆里也找不到这本书就是人为的了，一如卢修斯·马尔福想把某些书放在霍格沃茨的书架上，那不是他一个校董能控制的。...

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