第二十三章 院落里的王座-第2/4页

    血腥残酷的搏斗给角斗士们造成了极大的精神压力，不少人最终选择自杀，而不是死在竞技场上。

    他们其实不一定很瞧得起那些深夜跑到关押他们监狱里的贵妇人，可是那能让他们获得片刻放松，但是这种日子终归不是长久之计，约公元前73年，一名古罗马色雷斯角斗士与高卢人克雷斯、埃诺玛依以及甘尼克斯一起领导了反抗罗马共和国统治的奴隶起义，这个人叫斯巴达克斯，而他所率领的起义则被称为斯巴达克斯起义。

    元老院选任大奴隶主克拉苏统率大军镇压起义军，许多逃亡奴隶和农民都纷纷前来投奔，公元前72年秋，斯巴达克的军队在意大利布鲁提亚半岛集结，预计乘基利基海盗船渡过墨西拿海峡，但海盗不守信用，没有提供船只，罗马元老院分别从西班牙和色雷斯将庞培和卢库鲁斯的部队调来增援克拉苏，在罗马军队的围攻下，6万名起义军战死，斯巴达克斯也死在了战斗之中。

    斯巴达克斯是巴尔干半岛东北部的色雷斯人，并不是斯巴达人，斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭挞一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫，甚至不许出声。

    与波斯人在温泉关大战的300斯巴达人从小就接受这样的训练。

    温泉关地势险要，西面是无法攀登的高山，东面一直到海都是沼泽，只有中间一条狭窄的道路。

    凭借着地形的优势，以及斯巴达人过硬的素质，波斯军以损兵折将数万人的代价最终攻下了温泉关。

    在希波陆军交战于温泉关的同时，双方海军也在萨拉米海湾附近的水面上发生激战，希腊海军重创波斯海军，薛西斯最后只好撤军返回波斯。

    希波战争最终以双方签订和约，波斯承认小亚细亚各希腊城邦的独立而结束。这场战争是亚洲王权国家波斯和誓死守护城邦自由独立的希腊的对决，因而有的西方学者将之誉为保卫西方民主制度之战。

    这里的“民”指的是罗马公民，不包含奴隶，相比起古罗马，大规模的奴隶现象在西汉已经消失了，而且西汉地主和贵族也不能随意杀死奴婢，这是非法的，西汉末代权臣王莽主张消除奴隶制，然而农奴制度一直在中国不断死而复生，唐朝的时候很多突厥和契丹降俘成了农奴，到了宋朝废除了奴隶制，元朝又复苏，明朝的时候还有少量奴隶，到了清朝又恢复了奴隶制，这个是大清律里写得明明白白的，游牧民族普遍存在奴隶制，撒拉森人的经书里也认同奴隶制。

    原本基督徒是反对奴隶制的，可是奴隶贸易造成的巨大利润让人欲罢不能，即使是19世纪美国依旧存在奴隶贸易，为了获得自由奴隶们还参加了南北战争，在**的驱使下，一切法律和道德都可以践踏，商人是对财富的贪婪，皇帝则是征服欲，上帝之鞭、安拉之剑还有成吉思汗带给欧洲人的恐惧难以用语言来形容，万马奔腾的场面就像地震一样可怕。...

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