第三十八章 英雄有梦-第2/3页

    学生，尤其是女学生最容易成为消费主义的牺牲品，绝大多数男人是不会教导年轻女性正确价值观和辨识能力的，他们反而会利用女人识人不清和容易被物质诱惑的特点换取**关系。

    玛蒂娜人性实验中她的衣服原本是好好的，是男人们用剪刀给她剪开的，如果单个去问，他们肯定不会承认自己有这种想法，可是本性难移，柏拉图式恋爱是不现实的，每个人的心里都有阴暗面，在绝对自由的情况下绝大多数人会向黑暗方向坠落。

    比起成绩，波莫娜更希望自己的学生具有这种鉴别能力。唐克斯看出了狼人卢平的好，不介意他又穷又是个狼人嫁给了他，卢平除了他是个狼人以外一切都很合适，问题是他偏偏是个狼人。

    当个文明有有理性的人是聪明的选择，每个人都想一直保持那样，但是当食物发生短缺的时候，饥饿就让人很难再维持平常心了。

    美国是第一粮食出口大国，农场分布的区域正好就是黄石火山喷发的范围内，在没有突发事件发生的时候没有关系，一旦发生了就算用钱去买也买不到的。

    在国共内战期间也存在粮食危机，那时候国民党限制粮食运入苏区，并且进行大扫荡，八路军开垦南泥湾自力更生保障粮食供应。

    美国人的农业发达和饮食习惯造成了很多食物浪费，由俭入奢易，由奢入俭难，自己的粮食都不够怎么还会卖给别人。

    汉人抢走了匈奴的牛羊，匈奴人就要饿死，白人也没有给因纽特人留一点粮食，让他们活活饿死，相比之下唐人在突厥遭遇天灾，双方处于处于敌对关系的情况下给予人道主义救援的行为就无比高尚了。

    突厥人将李世民尊为天可汗不是无缘无故的，后来的突厥人也只认李家人为正统皇帝，甚至还有人为他人殉。

    张涛告诉她，大英博物馆里的那些东西他都不想要，包括圆明园的兽首和敦煌壁画，他真正想要的是存放在纽约博物馆的唐昭陵六骏石雕。

    因为战争原因，为了筹措军费，它被倒卖到了国外，现在他想把它赎回来。

    安史之乱爆发也是因为军费问题，长安城里的权贵奢侈度日，将该给边关战士的军饷没有给他们。

    长安沦陷后安禄山清空了国库，唐肃宗为了支付给回鹘雇佣兵的军费，纵容他们抢劫洛阳。

    他说到这里就捂着脸哭了，用她听不懂的话说了些什么，看到一个沧桑的老人流泪很让人动容。

    尼采说，有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

    中国也有变形术，不过和霍格沃滋的变形术不一样，是将要变的东西用纸折好，除了窗花之外中国人还会折纸，折一只青蛙，它就真的变成青蛙一样了。

    “如果工匠对一个器物很专注，就会给它注入灵气，它就和魂器差不多了。”等恢复平静后，在那只青蛙在席子上蹦的时候，张涛淡淡地说“那并非是人魂，和伏地魔将自己的灵魂附着在器物上不一样。”

    “有什么区别吗？”波莫娜问。

    “人魂是天地所生，物魂是人所造，我们成了造物主了。”他用一种有点自豪的口气说“我们不和你们一样，你们的神话里只有对神的崇拜，我们的神话里有抗争精神，精卫填海、后羿射日，我们一直在为自己的生存努力奋斗，一代一代永不服输，与天斗其乐无穷。”

    中国人具有“造反”精神，正是这种精神让他们永远不可能驯服。...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！