第三十四章 “不是我的错”-第2/3页

    17世纪正是明清，那时候中国实行闭关锁国，海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来，到了1880年开了关口，结果瘟疫反而在沿海肆虐，正好就是沿着贸易线路。

    在人云亦云的时候，你准备相信了吗？

    陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降，恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延，人多破坏力就惊人，所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。

    你也许是个好人，可惜面对那种情况自身难保，实验室里的人很少，真实情况却比实验室糟糕无数倍，你发出反对的声音反而容易惹火烧身，除了保持沉默以外没有别的办法，国际保密法就是在这种情况下诞生的。

    巫师和麻瓜各过各的，等冷静下来能谈事情了再说，武力往往可以让暴乱的人冷静下来，军队就是为了这个时候存在的。

    英国实行双轨制教育，贵族和平民的教育是分开的，有钱人上私立学校，中下阶级上的公立学校，这么做有利于阶级固化。

    教育平等是不存在的，尼采的学说里肯定统治和被统治，后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性，波莫娜从来不管那些想玩的学生，她只关注那些有天赋的，统治者是少数人，被统治的是多数人，这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。

    赫夫帕夫的男孩子不主动挑事，挑事就必须赢，不论用什么办法，赢了之后再讨论道德问题。

    西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的，他太想赢了，为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉，但是命运决定让他输了，哈利救了他，他就失去了拿起冠军奖杯的资格，可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯，两人一起传送到了里德尔墓地。

    张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎，她专门去读了那本书，一人一兽要互相依存才能活下去，当孟加拉虎要死的时候，少年派也快死了。

    其实这个故事有三种演绎方式：

    一、如少年派说的，有老虎、有鲸鱼还有漂浮的食人小岛。

    二、如他最后所说的，那个厨师帮助了他们在海上获得了食物，他杀了派的妈妈，然后素食主义者派开始吃鱼肉了。

    三、派的父亲将所有动物下了镇定剂，船上的人都吃了含有镇静剂的肉汤，都昏迷了，只有他们一家平安无事，他的爸爸为了求生用了“科学”的办法，甚至包括用那个受伤的佛教徒去钓鱼，他的妈妈斥责他的父亲野蛮行径，最后在冲突中被爸爸杀死了，他的爸爸失去了活下去的意志，因为他亲手杀了自己的爱人，派只好独自漂流，派有个恋人阿南达，她送了他一个护身符，她藏身在救生艇里，和他一起离开了印度，去美国寻梦去了，然而在船难中她死了，身体上长了蛆，为了活下去，派体内的兽性觉醒了，那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的猫鼬。

    红色的植物是人的肌肉和血管，所谓的食人岛吃的不是真的人，而是人体内的人性。派父亲“务实”的精神帮助了他活下去，即便包括吃人肉，还有吃蛆，迫于现实，不然就会饿死。

    男人残忍起来，女人就会食物，比如逼女人出卖身体，换来面包。

    但女人也可以教唆男人干一些事，给他们“灵感”，比如赫敏教唆哈利和罗恩在魔药课上放鞭炮，吸引走西弗勒斯的注意力，让她有时间去魔药仓库偷材料。

    人性之美会在遍地“现实”的人群中成为一种“梦幻”的奢侈品，城市如同森林，每个人都要靠自己，活得如同老虎才能生存。

    母老虎当然不可爱了，男人喜欢柔顺听话的女人，但为了生存女人必须成为老虎，也许只有那些想走捷径狐假虎威的狐狸愿意靠近男人，老虎没有护理狡猾，被骗走钱和感情也就一点都不奇怪了。...

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