第一百六十三章

    “洛儿”

    韩文兵挂断电话以后，冯希蕾有些不确定的问“你是不是在忽悠韩文兵？”

    “”

    这让徐洛儿也是无语。

    她正儿八经的解释，怎么就成忽悠了！

    得，忽悠就忽悠吧！

    “那，这数字到底代表什么含义？”

    “数字肯定是有含义，但正像我之前所说，有些晦涩难懂！”

    徐洛儿稍微思考了一下，“这个人肯定是有什么难言之隐，并且可能和你我是一路！

    他或者是她，想要告诉我们些什么！

    但是有顾虑，不能明说！

    所以也就有了这一出”

    嗯

    冯希蕾还是处于云里雾里。

    她不明白徐洛儿为何这样说。

    不懂就问，这是传统美德，于是她就问了。

    问完她就后悔了，徐洛儿又开始了长篇大论！

    “系辞传又文天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！

    又有解释说大衍之数本该是五十五，其用四十有九，是因为占卜用去的六爻之故。

    天地数与大衍数均取自十进制的10个基本数，即1，2，3，4，5，6，7，8，9，0。

    按一般算术法则，0―9之和为45，1—10之和为55。

    然而，《系辞》说得清清楚楚，天地数为55，大衍数为50。

    天地数55，即是1—10基数之和，历代均无异议。

    而对于大衍数为50，是从哪儿得出来？

    为何又比天地数少5？

    自《易纬》之后，众说峰起，莫衷一是。

    归纳起来的话有四种来源。

    这第一个说法来源于天象历法。

    如，京房说是十日、十二辰、二十八宿之和，这就是10加12再加28刚好等于50。

    马融说是太极、两仪、日月、四时、五行、十二月、二十四节气之和，这就是1加2加2加4加5加12加24也刚好等于50。

    刘歆说元始、春秋、三统历、四时之合而成五体，这就是1加2加3加4再乘以5等于50。

    其实，关健是0是一个极为特殊的自然数，十进制数段就有了三种取集合数的方法。

    即，1—9，九数之和为45，0为计数意。

    0—9，十数之和为50，0为意。

    1—0，十数之和为55，0为进位意。

    至于大衍数之用49，有占筮定卦爻的原因。

    程颐说是“五十，数之成也；成则不动，故损一以为用。”

    王弼说是“演天地之数所赖者五十也，其一不用者太极也。”

    朱熹说“大衍数五十，用四十九是数理之必然。”

    那么遁去的一是太极。

    余六数是六减一是五，所以，天地数因“凡五行减五”而成五十。

    大雅解释古人崇拜乌龟长寿，原来用乌龟壳占卜。

    卜是灼龟为兆，取象五行之变，以决疑事。

    筮是指蓍草而言，即是揲着求卦之意。

    首先运用灼龟的甲壳断疑虑的问题，后来运用蓍草来代替龟甲壳占卜，但是要用多少根蓍草才能符合天神授意，才能占卜呢？

    他们仔细观察乌龟甲壳的甲板数量，乌龟壳底盘有12片甲板组成，代表12月份。

    面板外层有24片甲板组成，代表24节气。

    面板内层有8片甲板组成，代表易经八卦。

    面板最内层中间由头部到尾巴有5片甲板组成，代表易经五行。

    每只乌部相对应的地方都有1小片甲板，体积不及其它甲板大小的5份1，代表1年，这样整个乌龟甲壳的数目相加就是50片了。

    但头部这一片这么小存在争议，有的人说要用50片，有的人说要用49片。

    后来49片这个数目能够运用“分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。

    整个乌龟甲板的数目是50片但用49根蓍草才能占卜，所以后来“大衍之数五十，其用四十有九”一直流传到现在了。”

    “？？？”

    嗯

    冯希蕾不敢开口了。

    她一开口问，徐洛儿就说这么一大堆云里雾里的话，让她有些像是走入忽悠组织了一样。...

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