第46章 鉴华经

    接下来的几天，一直很平静，弥勒忙着补全功法，犬夜叉和戈薇忙着收集四魂之玉，王雨当然也跟着他们收集，可是现实就是和理想势不两立，别看动漫中，戈薇他们一集收集一个碎片，那是剧情需要，反正王雨跟着这两天，一直没碰见四魂之玉碎片！

    期间，戈薇也回家了几次，但是王雨没敢跟过去，要是不能穿越还好，要是穿越了，王雨好不容易得到一部功法，结果还没拿到手，自己走了，那多亏，所以，这几天王雨一直在等弥勒补全功法！

    终于，在第三天，弥勒终于把两部功法合成一部。

    “终于完成了，好难！”弥勒把功法重新抄到了一本书上，交给了王雨，而那个袈裟王雨送给了弥勒，反正对自己也没什么用。

    “哈哈，弥勒，多谢了！”王雨搂住弥勒的脖子，一副好兄弟的样子。

    “你已经开始修炼了吗？”王雨问道。

    “对啊，我只能自己边修炼边改了，要不会出问题的！”这两部功法虽然出自同门，你中有我，我中有你，但是各自又自成一系，想要融合，还真花了弥勒很多心思，弥勒一边改，一边修炼，只要感觉不对，就停止修炼，重新修改。

    “我就知道你行的！弥勒！”王雨给了弥勒一个大拇指，接过功法，翻看起来。

    鉴真是有德高僧，这本功法在前面的总纲种说，佛有四境：1声闻小乘境、2缘觉中乘境、3菩萨大乘境境、4佛圆满极境，4个大境界！

    这部功法只记载了前两个境界，修行之法甚至只有第一层，第二层只有讲述，第三层和第四层只有个名字！

    声闻小乘境共有四果，修炼完四果，即代表第一层修炼圆满，这四果分别是：

    一.须陀洹果：

    梵语须陀洹。华言入流。又名预流。即初果也。谓此人断三界见惑尽。预入圣道法流。故名入流。(三界者。欲界。色界。无色界也。)

    二.斯陀含果：

    梵语斯陀含。华言一来。即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中。断前六品尽。后三品犹在。须更来欲界一番受生。故名一来。(思惑者。谓眼等五根对色等五尘。心起贪受。迷惑不了也。九品得。于上中下三品中又各分三品也。)

    三.阿那含果：

    梵语阿那含。华言不来。即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽。更不来欲界受生。故名不来。

    四.阿罗汉：

    果梵语阿罗汉。华言无学。即第四果也。谓此人断色界无色界思惑尽。四智已圆。已出三界。已证涅盘。无法可学。(四智睹。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有也。梵语涅盘。华言灭度。)

    王雨看的一头雾水，自己又不是佛教信徒，根本看不懂什么须陀洹果、须陀洹果、阿那含果什么的，阿罗汉到是能看懂，阿修罗吗？大暗黑天？不动冥王阵？

    至于缘觉中乘境只有解释，并没有具体的修炼方法。具体记载如下：

    缘觉乘，是依十二因缘之理而起修。十二因缘是缘觉所修的法门。缘觉乘圣人比声闻乘利根，声闻乘闻佛说四谛法，从苦谛上悟入，而缘觉由集谛上悟入，故较声闻乘为深。缘觉由集谛之无明，观十二因缘之缘起，无须听法，即依自力得觉悟，又称为独觉，即是辟支佛。因此缘觉乘也叫做独觉乘，或辟支佛乘，又因较声闻乘为高深，称为中乘，而下于佛乘及菩萨乘。

    这是什么？这说的啥？我是谁？我在哪？这是在干嘛？

    “咳咳....弥勒，你教我吧！我这也不会修炼啊！对了你是第几境界啊？”王雨看向弥勒，对于弥勒的境界还是很好奇的。

    “我现在在第二果：斯陀含果境界，不懂佛理的人很难修行啊！”弥勒挠挠头，有些为难。

    “既然你要修行佛法，那么就一定要知道佛有大乘佛法、小乘佛法之分！”弥勒认真起来，还是很有范的。

    “emmmmm，这个我知道！”王雨心说我还知道大乘佛法是三藏法师取回来的呢！

    “这声闻小乘境，便是小乘佛法之最顶，大乘佛法之基础！”弥勒想王雨解释道。...

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