第六十章 不见洛阳花（三）-第2/3页

    陈永福默然无语，如今已经是崇祯十四年了，经过袁崇焕、卢象升、薛国观、杨嗣昌等人的事情后，谁又不对崇祯急功近利的做事风格和刻薄寡恩的为人性格不了解呢！

    现在的朝廷就是多做多错，少做少错，不做最是有功。

    所以只有像温体仁这样循规蹈矩，一个主意一个方略都不出，全心全意为崇祯做“秘书”的人才能官位长久。

    也只有像李仙风和高名衡这样深谙官场倾轧之道的人，才能让崇祯放心。

    “圣天子用心太盛啊！”

    陈荩这句话几乎已到了冒犯圣尊的地步，让陈永福的脸色都惊变许多，他接着遥望洛阳方向，叹道：“如今天下已有大中气象，协台也要早为谋划、早做出路罢！”

    大中是晚唐时期唐宣宗的年号，但唐宣宗号称小太宗，大中年间号称大中之治，陈永福一下子就听不懂陈荩这话是什么意思了。

    陈荩接着解释说：“大中朝号称小贞观，可是唐宣宗才死不过四个月，就有浙东起事、天下大乱，难道罪在继位才四个月的唐懿宗之过？唐武宗灭佛、压制藩镇，可宣宗篡夺武宗之位，务反会昌之政，优待士卒，冗官冗兵，为拉拢官心，对贪腐不闻不问，唐室之衰始自天宝，唐室之崩实在始于大中啊！”

    陈荩钻研学术，史学水平很高。陈永福毕竟是武人出身，虽然附庸风雅，但相比陈荩差距就太大了。

    陈荩所说的是唐末一桩公案，也就是用政暴烈的唐武宗和号称小太宗的唐宣宗之间，孰优孰劣。

    由于唐宣宗是篡夺唐武宗的地位，因此宣宗一朝将唐武宗推行的灭佛、藩镇改革大半废弃。唐宣宗以“圣天子”、“小太宗”自居，实则喜好玩弄权术，他所用的白敏中、崔铉、令狐綯一班庸人就和崇祯频繁改易辅臣一样，对国事毫无益处。

    宣宗因为政治合法性的先天不足，故而极力拉拢士族，“清流文化”就是在大中年间形成的。唐宣宗无比自负，当时宰相令狐绹受其重用，自己也是权谋狡深之辈，可每次面见唐宣宗时，即便冬天汗水都会湿透衣服。

    这一点倒是同崇祯皇帝平台召对时，一般官员被崇祯的威仪震撼的汗浸衣领一模一样。

    陈荩说如今天下近似于大中年间，很大程度上就是暗指崇祯没有君王的国策大略，却和唐宣宗一样执着于权谋小术。

    “为君者，应立于全局，以国策大略为主，手掌天下，与天命、与外夷搏斗。而不是汲汲于权术，同臣子勾心斗角。如今圣天子自奉极俭，可唐宣宗一样极为俭朴，甚至稍爱一名女乐，都会为了警醒自己不要重蹈唐明皇覆辙，而将女乐赐死。”

    “可是国君不用心于国策大略，不改革国体、刷新政治，满心汲汲于权术，即使自奉再怎么俭朴，又有何益？汉高祖沉迷醇酒妇人，可他能拎得清楚轻重，知道国君的责任不在于自己个人如何节俭，不在于摆弄朝臣的权术如何高明，而在于国策改革的大势！”

    陈荩的话是越说越过分，这已经是在直接正面抨击和指摘“圣天子”崇祯了。陈永福终于按捺不住，将他嘴巴捂住，让他不要再继续胡说了。

    “王臣！你疯了吗！有些话是无论如何不能说出口的！”虽然朝野天下的疆吏臣仆们，大多数人都对崇祯有所部门，但敢说的这么明白的，还是少数。

    陈荩用力从陈永福的手中挣脱出来以后，转而提到陈可新的事情，说：“协台，你知道温故吗？他已经离开大营了。”

    陈永福大惊失色，说：“这是怎么回事？温故是高按院的幕僚吧？难道他要将洛阳这边的事情，全部抖给按院？那抚台必死无疑！”

    陈荩笑了笑，解释道：“温故不满高按院在这种时候还要逼死李抚台，所以已经靠到我们这一边了。但如今李抚台的表现也令他大失所望，只是温故已经不能容于按院，再不容于抚台的话，中州再大，也没有他的落脚地了。”

    “好在温故没有家眷，他可以轻装上阵。我已经劝说温故，既然不能也不愿再在河南官场待下去了，不如南下入山，去一窥流贼的虚实。”...

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