第七十九章 数学女神

    科举开始了。这是李存真重大内政战略当中的一环，因此他非常重视。

    进士科和从前一样，小号里面呆上三天。卷子由钱谦益和张煌言批阅。

    但是和从前考中进士就可以做官不一样。李存真打算把进士科弄成实际上的学术资格认证，也就是让这些考中的“进士”们成为无用学术研究人员，但是给予一定的待遇，甚至元首也可以亲自接见并给予奖励。

    这一点，他此前已经跟李茂之商量过了。打算科举后搞一个南京钟山大学，让这些人进去到大学里。

    为了迷惑他们，所有考中的前十八名，全部授予庶吉士的头衔，另外后十八名则为副庶吉士。让这些人好好地研究中国古文化，置于考据，明经的学问让他们自己去斗去辩，把精力耗费在上面，而不是整天琢磨着怎么给朝廷捣乱，没事骂人，“讪君卖直”，或者议论元首私生活。

    同时，李存真打算再在钟山大学里开办一个神学院，把皮埃尔这一类的离谱的传教士的人纳入其中，让这些人搞一下圣经翻译工作，同时也把中国古代经典翻译成外文。名义自然是文化交流。

    这么一来，在天主教看来南明开办了神学院，算是对天主教的巨大支持，以后和天主教国家做生意应该顺畅些。

    而李存真的真实目的，是让这些没用的儒生去和传教士们斗。估计论骂人，泼脏水的本事传教士干不过儒生。就看东林党那群人的做派在十七世纪能忽悠崇祯和世人，在二十一世纪能忽悠专家学者就知道他们功力非凡。

    李存真估计传教士是骂不过儒生的。这么一来，兴许整个基督教，不论是天主教还是基督新教，抑或是东正教都没法立足，儒生非搞臭他们不可。

    再一个，也可能让基督教中国化，而不是中国基督教化。李存真希望就如同佛教中国化一样。到了最后，兴许中国化的基督教可以反向输出，最后把整个世界全部纳入中华文明之下。

    除了庶吉士，李存真打算往上再设计副学士、学士、副硕士、硕士、副博士、博士、理士、院士一类的学位，让儒生们去考，去比，去争。

    李存真知道人一旦走上升级的邪路就停不下来，个人意识就可能泯灭，不再具有自我存在和个人设定的人生理想，而是依着别人设计的道路——升级之路，勇往直前。

    所以，只要划分了等级，明确了上下，儒生们就会抢破头。

    然后朝廷再弄个复兴学者、智慧学者，以及各省或地方学者比如江南学者，两淮学者，江西学者，吴中学者的头衔让这些人争夺，同时附以课题研究和项目申报，这些人也就没心思给朝廷时政捣乱了。

    李存真的思想来自布热津斯基的“奶嘴理论”。在后世，美国学者布热津斯基发现，随着教育普及和人们思维水平的提升，传统宗教和其他欺骗人民的办法显得已经不再适用了。人民天天想的是怎么推翻反动政府建立人民政府的事，这么下去怕是很危险。

    于是，他认为应该用垃圾信息占满人民的大脑，让那些大脑不再去想别的事，特别是造反和改革的事。如此一来就没人造反了。其实，就是用明星八卦绯闻，无脑影视剧，具有一定刺激的游戏来填满人们的心灵，使人无暇他顾。

    李存真借鉴奶嘴理论，创造了一个灌水理论。也就是往这些所谓学子的人生里面灌水，填满他们的空间，省的这些人胡说八道。

    另一方面看起来这些人一直在升级，待遇一直在提升。好像很有社会地位，成为人人羡慕的对象，其实什么用也没有。但却是可以拉拢一部分士子和缙绅的。

    这一点就好像是后世某些大学里的教文科的教师，以为自己地位很高，拿着国家的课题正在做贡献。其实，到哪里人家都没把他们当回事，还嫌弃他们嘴巴里面喋喋不休。

    正因为如此，李存真打算最后再去视察进士科考场。

    他和李茂之、陈显祖、张煌言、常琨、钱谦益等人一同先到科学科考场。

    在科学科考场，李存真对于考场组织非常满意，此时秩序井然，考生正在认真做答。李存真好像又回到了前世，作为一个普通高中老师，考试正是学生们证明自己，老师们验证自己教育教学方法是否适当的时侯，到了这个时候，李存真往往非常紧张。...

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