第三百二十三章 石柱（3）

    ??　　从这个山洞里钻出，空气果然好闻了不少。这时我也没有迟疑，持着矿灯在不断乱照着，随即便在地上发现了饮料瓶、烟头和餐巾纸之类的东西，七零八落，随意堆叠，显然是上一次大家不小心扔下的。

    又走了三五步，那个石柱也出现在大家的眼前。

    虽然之前已经见过这玩意儿了，但我对它仍非常感兴趣，每见一次心情都有所不同。于是，此刻我便凑到附近，不断检视着它，发现它的左边画满了各种神秘的符号，歪歪扭扭，右侧则雕刻着一棵枝繁叶茂的大树。

    在幽暗的光线下，这棵大树高大挺拨，生机盎然。

    我心里生出了一丝不满，此刻就咂起嘴来，“没想到咱们选择从那片原始森林里切入，兜了一圈，现在又回到了这里。”

    姬行义漫不经心地回答，“是呀。”

    刘二显得非常焦急，“那么义爷，这附近有尸蟡吗？”

    姬行义并没有直接回答，反而是持着矿灯巡视了一圈，才慢腾腾地说道，“周遭见不到尸蟡肆虐的痕迹……应该不会有吧，嗯。”

    我见这甬洞的气氛过于紧张，这时，就抛出了一个问题，“老义，你说咱们的祖先在开国之前，为什么要先行建社？”

    姬行义手里的矿灯在持续上滑，晃动，最后射向了这石柱之上，“其实认真说起来，社是指土地或者祭祀土地神的庙宇……据所述，‘人非土不立，封土立社，示有土地’，用通俗的现代汉语来表达，就是说只有在建了社之后，这一块疆土才真正属于你和你的国家。”

    我顺着他的思路的分析，“所以，中国人才会有后土的说法？”

    姬行义点了一下头，便说，“嗯。在我国古代，建社以祀地，登坛以祭天，每一道程序每一个步骤都大意不得，都有着非常明确的制度。”

    彭子羽这时就插了一句，“北京的天坛我也曾经去过，好象是一座三层圆台，通体都是用汉白玉雕成的，规模还非常大。”

    我笑了起来，“这不就应了中国古代的‘圜丘祀天，方丘祭地’之说，古人不是讲究天圆地方吗？”

    姬行义仍没有回答，只是在不断吟哦着，“嗯，正所谓天圆地方，皇天后土……”

    我听到这里便心里一动，马上回想起之前与姬行义之间的讨论，所以此刻又提出了一个问题，“老义，这个‘后’是指古代的一种君王，所以才会有‘后稷’、‘后羿’和‘风后’这一类说法。但是这个词到底有何渊源呢，难道就来自‘后土’？”

    姬行义非常欣慰地瞅了我一眼，“对，夏后的‘后’极有可能也是这么来的，在上古时代，很多部落联盟的首领都被封为‘后’，象诗经小雅里就曾经说过，‘共工氏有子句龙为后土，能平九州，故祀以为社’。”

    我眉头皱起，心里充满了疑惑，“但是这个‘后’字老是令我联想到其他一些词语。”

    听到这里，姬行义就笑了起来，“比如呢？”

    我马上吐出了一个词，“象英文中的‘kg’，德语里的‘koenig’，它们的发音就非常接近这个‘后’。”

    姬行义笑得更开心了，此刻他没有直接回答，反而在不断地举着例子，“其实类似的词其实还有很多，象‘公’和‘侯’，这些词在发音上和‘后’也是非常相象的。”

    此刻，彭子羽也被逗乐了，便补充着道，“义爷，健少，还有汗、单于、可汗呢，对了，黄帝有一个儿子就不就是叫颛顼嘛。”

    我瞅着他们俩问，“难道这些词统统都是同源的，都源自这个‘后’？”

    姬行义的右手又指向了那棵高大挺拨的神树，“有可能……毕竟希特勒自己也搞不清日耳曼人的来历，二战后期还专门派人来川康藏地区，寻找雅利安的源头，可见，在民族心理上，他们也许存有着某种从东方迁出的记忆，后来，这种记忆虽然越来越淡薄，但始终都没有消失。”

    姬于嫣也道，“爷爷，你还没有说他们的‘卍’字符呢。”

    姬行义持着矿灯，又朝这石柱上照了几下，便说，“对，这里就有很多‘卍’字符，大家可以看一看，在笔型和架构上，他们确确实实很象纳粹的党徽，另外，十字架也是由‘卍’字符演变而来的。”...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！