第二百四十六章 虫祭

    我吸了一口气，便不断沉思着，“从基因的角度来看，百濮和炎黄族好象也非常相似？”

    姬行义点了一下头，“炎黄族以o3为主，而百濮则主要是指一些o1和o2，在y染色体方面，他们都属n下面的子类型，显然是系出同源。”

    旁边的姬于嫣问，“爷爷，你们怎么不断谈这百濮，难道他们在中国历史上起过很重要的作用吗？”

    我瞅了她一眼，便说，“当然，比如‘占卜’最初可能是源自百濮民族的一种巫术，曾经在商朝大行其道，而现在我们常常在说的‘甲骨文’，其实是专门用来‘占卜’的。”

    姬行义瞅了我一眼便说，“可见，中国的宗教文化主要来自于百濮或者说炎黄这一群人，九黎在这方面的贡献并不太大。”

    彭子羽皱着眉问，“既然如此，为什么现在这个‘濮’字被提得如此之少？”

    我笑了起来，“那是因为你身在国外，很少关注这方面的事而已。比如历史上赫赫有名的‘濮城之战’就发生在濮城，这个城既然以‘濮’为名，当然就是濮人留下来的痕迹。”

    姬行义道，“少爷，还有，蚩尤兵败后也葬在‘濮阳……”

    我点着头说，“对，这已经能说明蚩尤族与‘百濮’存在着的千丝万缕的联系。”

    刘二又问，“义爷，百濮族和炎黄族既然基因相似，地缘相近，后来为何又分道扬镳，甚至还反目成仇？”

    姬行义道，“因为他们都在不断发展，还不断与其他民族进行融合，慢慢地，隔阂也就大了起来。”

    我笑了起来，道，“你是指沙壹和沈木么？”

    姬行义不断点着头，脸上露出了一丝黯然，“对，南迁的这一支，甚至连语言都已经夷化了。”

    旁边的刘二漫不经心地问，“夷语和汉语区别很大吗？”

    姬行义道，“当然……汉语是一种孤立语，每个单词都具有其独立的意义，所以，仅仅靠三千个常用词，我们就能写出一篇相当复杂的文章，东夷则属于黏着语，需要借助于助词和助动词才能将字词联结起来。”

    我在刘二肩上拍了一下，便说，“那是，汉字是最先进的文字，它既能表音，又能表意，而不必象英语那样为了避免歧义就不断加前缀和后缀。”

    彭子羽这时也笑了起来，“但是汉语非常难学。”

    我不断反驳着他，“对于外国人来说，汉语是难学了一点……不过，学英语你必须得背诵几万个单词才行，学汉语则只需要记三千个常用词就够了。”

    刚说到这里，我们便止住了脚步，不断向前张望着，前方好象又被一些ＤＸ植物给堵住了。

    一个黑人谨慎之极，用手拨了一下便迅速退回。

    随即，便有一只蜈蚣迅速爬了出来，朝我们不断摇头晃尾，其神态显得凶悍之极。

    我们诧异之极，当即从这里穿梭而过，只走了几步，便统统都惊呆了，只见这一段岩Ｄ居然长满了蕨类、菌类等ＤＸ植物，其他象什么螽斯、马陆、蜈蚣、螽斯什么的更似在不断爬行，空气里传来了一股淡淡的土腥味。

    除此之外，陶罐更是被扔得到处都是，圆的，方的，锥形状的，鼎鼐状的，什么样形状的都有，不过令我们诧异的是，它们大都是破碎的的，东一片，西一片，狼籍之极。

    我把一根藤条拨到旁边，问，“老义，这儿的昆虫为啥越来越多了？”

    姬行义被这灰尘呛得不行，这时就接连打了好几个“喷嚏”，“少爷，刚才我们一不小心，可能已走进了哀牢人的虫祭区。”

    我揉了一揉脑门，“虫祭？”

    姬行义捡起一块陶片，瞅了几下，便点起头来，“刚才我们所看到的那几具干尸，其实也是虫祭完了之后，所剩下的虫鼎。”

    我皱着眉道，“但是冉娏人的复活仪式为何最后发展成了虫祭？”

    “不是啊，少爷……”姬行义摇了一摇头，便接着叙述道，“西南多虫，虫祭本来就非常盛行。”

    我略加回忆便点起头来，“嗯，这我知道，南蛮的‘蛮’字就包含着一种虫图腾的意思。”

    彭子羽似乎还有不理解的地方，“义爷，那南蛮、九黎和东夷到底存在着一种什么样的关系？”...

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